20단위. 로마서 9:30–10:13에서 이어짐
로마서 10:1
개역한글 본문
형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 1절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:2
개역한글 본문
내가 증거하노니 저희가 하나님께 열심이 있으나 지식을 좇은 것이 아니라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 2절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:3
개역한글 본문
하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 3절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:4
개역한글 본문
그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 4절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:5
개역한글 본문
모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 5절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:6
개역한글 본문
믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가겠느냐 함은 그리스도를 모셔 내리려는 것이요
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 6절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:7
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혹 누가 음부에 내려가겠느냐 하지 말라 하니 내려가겠느냐 함은 그리스도를 죽은 자 가운데서 모셔 올리려는 것이라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 7절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:8
개역한글 본문
그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 네게 가까와 네 입에 있으며 네 마음에 있다 하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 8절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:9
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네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 9절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:10
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사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 10절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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로마서 10:11
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성경에 이르되 누구든지 저를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니
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나는 10장 11절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
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로마서 10:12
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유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 주께서 모든 사람의 주가 되사 저를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다
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나는 10장 12절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
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이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
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칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
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로마서 10:13
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누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 13절에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
조직신학
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
역사신학
교회는 이 본문에서 열심과 진리의 관계를 성찰해 왔습니다. 진실한 열정도 그리스도의 의를 거부하면 자기 의의 길이 될 수 있습니다.
학문·목회 적용
이스라엘의 실패를 말할 때 멸시로 흐르지 말아야 합니다. 바울은 자기 동족의 구원을 간절히 원하며, 모든 사람에게 같은 복음의 문을 선포합니다.
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9:30–10:13 단락 종합
바울은 이스라엘의 문제를 열심 부족이 아니라 지식 없는 열심과 자기 의 추구로 설명합니다. 그리스도는 믿는 모든 자에게 의를 이루시는 분이며, 주의 이름을 부르는 모든 자에게 구원이 열려 있습니다.
하나님의 의는 그리스도 안에서 믿음으로 받는 선물이며, 이 구원은 유대인과 이방인 모두에게 같은 주의 이름으로 주어진다.
신학적 통합
이사야의 걸림돌, 신명기의 가까운 말씀, 요엘의 주의 이름을 부르는 약속이 그리스도 안에서 연결됩니다. 구약의 약속은 믿음의 고백과 복음의 보편 초청으로 펼쳐집니다.
칭의는 자기 의를 세우는 열심이 아니라 그리스도의 의를 믿음으로 받는 은혜입니다. 입의 고백과 마음의 믿음은 공로가 아니라 복음이 사람 전체를 부르는 응답입니다.
세미나용 토론 질문
- 로마서 9:30–10:13 본문은 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 교회의 실제 문제와 어떻게 연결하는가?
- 이 단락의 권면은 자기 의나 정죄 불안이 아니라 복음의 은혜와 믿음의 순종으로 어떻게 작동하는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
21단위. 로마서 10:14–21
보내심과 들음, 그리고 오래 참으시는 하나님
바울은 주의 이름을 부르는 믿음이 어떻게 생기는지 묻고, 보내심과 전파와 들음의 질서를 밝힙니다. 동시에 이스라엘이 듣지 못한 것이 아니라, 하나님이 오래 참으며 손을 벌리셨음을 성경으로 보입니다.
중심 명제: 믿음은 그리스도의 말씀을 들음에서 나며, 하나님은 불순종하는 백성에게도 오래 참으시는 손을 펴신다.
로마서 10:14
개역한글 본문
그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 14절에서 말씀 선포를 통해 일어나는 믿음을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 아름다운 발, 시편의 온 땅에 퍼진 소리, 모세와 이사야의 이스라엘 책망은 복음 선포의 필요와 책임을 함께 보여 줍니다.
조직신학
복음 전파는 선택된 몇 사람의 인간 기술이 아니라 하나님이 믿음을 일으키시는 통로입니다. 불순종의 책임과 하나님의 오래 참으심은 함께 말해야 합니다.
역사신학
교회는 이 본문을 선교와 설교의 근거로 읽어 왔습니다. 말씀을 보내시는 하나님이 믿음을 주시기에 교회는 결과를 자기 영광으로 삼지 않습니다.
학문·목회 적용
전도 실패를 사람의 가치 판단으로 바꾸지 말아야 합니다. 바울은 말씀의 필요, 인간 책임, 하나님의 오래 참으심을 균형 있게 붙듭니다.
목차로 돌아가기
로마서 10:15
개역한글 본문
보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 15절에서 말씀 선포를 통해 일어나는 믿음을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 아름다운 발, 시편의 온 땅에 퍼진 소리, 모세와 이사야의 이스라엘 책망은 복음 선포의 필요와 책임을 함께 보여 줍니다.
조직신학
복음 전파는 선택된 몇 사람의 인간 기술이 아니라 하나님이 믿음을 일으키시는 통로입니다. 불순종의 책임과 하나님의 오래 참으심은 함께 말해야 합니다.
역사신학
교회는 이 본문을 선교와 설교의 근거로 읽어 왔습니다. 말씀을 보내시는 하나님이 믿음을 주시기에 교회는 결과를 자기 영광으로 삼지 않습니다.
학문·목회 적용
전도 실패를 사람의 가치 판단으로 바꾸지 말아야 합니다. 바울은 말씀의 필요, 인간 책임, 하나님의 오래 참으심을 균형 있게 붙듭니다.
목차로 돌아가기
로마서 10:16
개역한글 본문
그러나 저희가 다 복음을 순종치 아니하였도다 이사야가 가로되 주여 우리의 전하는 바를 누가 믿었나이까 하였으니
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 16절에서 말씀 선포를 통해 일어나는 믿음을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 아름다운 발, 시편의 온 땅에 퍼진 소리, 모세와 이사야의 이스라엘 책망은 복음 선포의 필요와 책임을 함께 보여 줍니다.
조직신학
복음 전파는 선택된 몇 사람의 인간 기술이 아니라 하나님이 믿음을 일으키시는 통로입니다. 불순종의 책임과 하나님의 오래 참으심은 함께 말해야 합니다.
역사신학
교회는 이 본문을 선교와 설교의 근거로 읽어 왔습니다. 말씀을 보내시는 하나님이 믿음을 주시기에 교회는 결과를 자기 영광으로 삼지 않습니다.
학문·목회 적용
전도 실패를 사람의 가치 판단으로 바꾸지 말아야 합니다. 바울은 말씀의 필요, 인간 책임, 하나님의 오래 참으심을 균형 있게 붙듭니다.
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로마서 10:17
개역한글 본문
그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 17절에서 말씀 선포를 통해 일어나는 믿음을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 아름다운 발, 시편의 온 땅에 퍼진 소리, 모세와 이사야의 이스라엘 책망은 복음 선포의 필요와 책임을 함께 보여 줍니다.
조직신학
복음 전파는 선택된 몇 사람의 인간 기술이 아니라 하나님이 믿음을 일으키시는 통로입니다. 불순종의 책임과 하나님의 오래 참으심은 함께 말해야 합니다.
역사신학
교회는 이 본문을 선교와 설교의 근거로 읽어 왔습니다. 말씀을 보내시는 하나님이 믿음을 주시기에 교회는 결과를 자기 영광으로 삼지 않습니다.
학문·목회 적용
전도 실패를 사람의 가치 판단으로 바꾸지 말아야 합니다. 바울은 말씀의 필요, 인간 책임, 하나님의 오래 참으심을 균형 있게 붙듭니다.
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로마서 10:18
개역한글 본문
그러나 내가 말하노니 저희가 듣지 아니하였느뇨 그렇지 아니하다 그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 땅끝까지 이르렀도다 하였느니라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 18절에서 말씀 선포를 통해 일어나는 믿음을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 아름다운 발, 시편의 온 땅에 퍼진 소리, 모세와 이사야의 이스라엘 책망은 복음 선포의 필요와 책임을 함께 보여 줍니다.
조직신학
복음 전파는 선택된 몇 사람의 인간 기술이 아니라 하나님이 믿음을 일으키시는 통로입니다. 불순종의 책임과 하나님의 오래 참으심은 함께 말해야 합니다.
역사신학
교회는 이 본문을 선교와 설교의 근거로 읽어 왔습니다. 말씀을 보내시는 하나님이 믿음을 주시기에 교회는 결과를 자기 영광으로 삼지 않습니다.
학문·목회 적용
전도 실패를 사람의 가치 판단으로 바꾸지 말아야 합니다. 바울은 말씀의 필요, 인간 책임, 하나님의 오래 참으심을 균형 있게 붙듭니다.
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로마서 10:19
개역한글 본문
그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느뇨 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기나게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 19절에서 말씀 선포를 통해 일어나는 믿음을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 아름다운 발, 시편의 온 땅에 퍼진 소리, 모세와 이사야의 이스라엘 책망은 복음 선포의 필요와 책임을 함께 보여 줍니다.
조직신학
복음 전파는 선택된 몇 사람의 인간 기술이 아니라 하나님이 믿음을 일으키시는 통로입니다. 불순종의 책임과 하나님의 오래 참으심은 함께 말해야 합니다.
역사신학
교회는 이 본문을 선교와 설교의 근거로 읽어 왔습니다. 말씀을 보내시는 하나님이 믿음을 주시기에 교회는 결과를 자기 영광으로 삼지 않습니다.
학문·목회 적용
전도 실패를 사람의 가치 판단으로 바꾸지 말아야 합니다. 바울은 말씀의 필요, 인간 책임, 하나님의 오래 참으심을 균형 있게 붙듭니다.
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로마서 10:20
개역한글 본문
또한 이사야가 매우 담대하여 이르되 내가 구하지 아니하는 자들에게 찾은바 되고 내게 문의하지 아니하는 자들에게 나타났노라 하였고
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 20절에서 말씀 선포를 통해 일어나는 믿음을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 아름다운 발, 시편의 온 땅에 퍼진 소리, 모세와 이사야의 이스라엘 책망은 복음 선포의 필요와 책임을 함께 보여 줍니다.
조직신학
복음 전파는 선택된 몇 사람의 인간 기술이 아니라 하나님이 믿음을 일으키시는 통로입니다. 불순종의 책임과 하나님의 오래 참으심은 함께 말해야 합니다.
역사신학
교회는 이 본문을 선교와 설교의 근거로 읽어 왔습니다. 말씀을 보내시는 하나님이 믿음을 주시기에 교회는 결과를 자기 영광으로 삼지 않습니다.
학문·목회 적용
전도 실패를 사람의 가치 판단으로 바꾸지 말아야 합니다. 바울은 말씀의 필요, 인간 책임, 하나님의 오래 참으심을 균형 있게 붙듭니다.
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로마서 10:21
개역한글 본문
이스라엘을 대하여 가라사대 순종치 아니하고 거스려 말하는 백성에게 내가 종일 내 손을 벌렸노라 하셨느니라
바울의 보충 설명 형식
나는 10장 21절에서 말씀 선포를 통해 일어나는 믿음을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.
전체 성경·성경신학
이사야의 아름다운 발, 시편의 온 땅에 퍼진 소리, 모세와 이사야의 이스라엘 책망은 복음 선포의 필요와 책임을 함께 보여 줍니다.
조직신학
복음 전파는 선택된 몇 사람의 인간 기술이 아니라 하나님이 믿음을 일으키시는 통로입니다. 불순종의 책임과 하나님의 오래 참으심은 함께 말해야 합니다.
역사신학
교회는 이 본문을 선교와 설교의 근거로 읽어 왔습니다. 말씀을 보내시는 하나님이 믿음을 주시기에 교회는 결과를 자기 영광으로 삼지 않습니다.
학문·목회 적용
전도 실패를 사람의 가치 판단으로 바꾸지 말아야 합니다. 바울은 말씀의 필요, 인간 책임, 하나님의 오래 참으심을 균형 있게 붙듭니다.
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10:14–21 단락 종합
바울은 주의 이름을 부르는 믿음이 어떻게 생기는지 묻고, 보내심과 전파와 들음의 질서를 밝힙니다. 동시에 이스라엘이 듣지 못한 것이 아니라, 하나님이 오래 참으며 손을 벌리셨음을 성경으로 보입니다.
믿음은 그리스도의 말씀을 들음에서 나며, 하나님은 불순종하는 백성에게도 오래 참으시는 손을 펴신다.
신학적 통합
이사야의 아름다운 발, 시편의 온 땅에 퍼진 소리, 모세와 이사야의 이스라엘 책망은 복음 선포의 필요와 책임을 함께 보여 줍니다.
복음 전파는 선택된 몇 사람의 인간 기술이 아니라 하나님이 믿음을 일으키시는 통로입니다. 불순종의 책임과 하나님의 오래 참으심은 함께 말해야 합니다.
세미나용 토론 질문
- 로마서 10:14–21 본문은 말씀 선포를 통해 일어나는 믿음을 교회의 실제 문제와 어떻게 연결하는가?
- 이 단락의 권면은 자기 의나 정죄 불안이 아니라 복음의 은혜와 믿음의 순종으로 어떻게 작동하는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
주해
로마서 10:1은 믿음의 의와 모든 부르는 자의 구원 단락 안에서 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 구체화합니다. 로마서 10:1은 믿음의 의와 모든 부르는 자의 구원 단락의 중심 명제를 따라 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 설명합니다. 이 구절은 그리스도를 믿고 부르는 자에게 주어지는 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.
이 절은 단독 표어가 아니라 9:30–10:13 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 하나님의 의는 그리스도 안에서 믿음으로 받는 선물이며, 이 구원은 유대인과 이방인 모두에게 같은 주의 이름으로 주어진다.