로마서 바울식 자기 주석서

로마서 4장

개역한글 본문과 바울의 보충 설명 형식, 주해, 네 갈래 신학 노트를 장별로 배열한 정적 문서입니다.

롬 4장 · 25절

로마서 4장

8단위. 로마서 4:1–25

아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의

바울은 아브라함과 다윗을 통해 믿음으로 의롭다 하심을 받는 길이 새 발명이 아님을 보입니다. 약속은 혈통이나 표지보다 먼저 은혜로 주어졌고, 믿음은 죽은 자를 살리시는 하나님을 바라봅니다.

중심 명제: 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

로마서 4:1

개역한글 본문 그런즉 육신으로 우리 조상된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 1절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:1은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:1은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:2

개역한글 본문 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 2절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:2는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:2는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:3

개역한글 본문 성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신바 되었느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 3절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:3은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 아브라함의 믿음이 의로 여겨졌다는 말씀은 믿음의 의가 성경 자체의 증언임을 보여 줍니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:4

개역한글 본문 일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 4절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:4는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:4는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:5

개역한글 본문 일을 아니할찌라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 5절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:5는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 일하지 아니할지라도 믿는 자에게 의로 여기신다는 말은 하나님이 불경건한 자를 은혜로 의롭다 하심을 밝힙니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:6

개역한글 본문 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한바
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 6절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:6은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:6은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:7

개역한글 본문 그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 7절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:7은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:7은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:8

개역한글 본문 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 8절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:8은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:8은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:9

개역한글 본문 그런즉 이 행복이 할례자에게뇨 혹 무할례자에게도뇨 대저 우리가 말하기를 아브라함에게는 그 믿음을 의로 여기셨다 하노라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 9절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:9는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:9는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:10

개역한글 본문 그런즉 이를 어떻게 여기셨느뇨 할례시냐 무할례시냐 할례시가 아니라 무할례시니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 10절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:10은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:10은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:11

개역한글 본문 저가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 저희로 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 11절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:11은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:11은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:12

개역한글 본문 또한 할례자의 조상이 되었나니 곧 할례 받을 자에게 뿐아니라 우리 조상 아브라함의 무할례시에 가졌던 믿음의 자취를 좇는 자들에게도니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 12절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:12는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:12는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:13

개역한글 본문 아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 13절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:13은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:13은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:14

개역한글 본문 만일 율법에 속한 자들이 후사이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 폐하여졌느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 14절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:14는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:14는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:15

개역한글 본문 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범함도 없느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 15절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:15는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:15는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:16

개역한글 본문 그러므로 후사가 되는 이것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게 뿐아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도니 아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 16절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:16은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:16은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:17

개역한글 본문 기록된바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그의 믿은바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것 같이 부르시는 이시니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 17절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:17은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:17은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:18

개역한글 본문 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심을 인함이라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 18절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:18은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:18은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:19

개역한글 본문 그가 백세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과 사라의 태의 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 19절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:19는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:19는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

목차로 돌아가기

로마서 4:20

개역한글 본문 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심치 않고 믿음에 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 20절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:20은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:20은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

목차로 돌아가기

로마서 4:21

개역한글 본문 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 21절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:21은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:21은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

목차로 돌아가기

로마서 4:22

개역한글 본문 그러므로 이것을 저에게 의로 여기셨느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 22절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:22는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:22는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:23

개역한글 본문 저에게 의로 여기셨다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 23절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:23은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:23은 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:24

개역한글 본문 의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 24절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:24는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 로마서 4:24는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락의 중심 명제를 따라 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 설명합니다. 이 구절은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 단락 전체 논증 속에서 읽어야 하며, 사람의 자랑보다 하나님의 은혜와 그리스도의 복음에 시선을 두게 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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로마서 4:25

개역한글 본문 예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 25절에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 복음은 사람을 자기 의나 절망에 가두려는 말이 아니라, 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 의와 생명과 순종의 열매를 이루시는 은혜의 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 자랑의 근거로 붙잡지 말고, 믿음으로 그리스도께 기대며 성령께서 맺게 하시는 삶의 열매로 받으라.

주해

로마서 4:25는 아브라함의 믿음과 약속으로 주어지는 의 단락 안에서 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 구체화합니다. 예수의 죽으심과 살아나심은 죄 사함과 의롭다 하심의 객관적 근거입니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–25 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

전체 성경·성경신학

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

조직신학

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

역사신학

교회는 아브라함을 믿음의 모범으로만이 아니라 은혜 언약의 증인으로 읽어 왔습니다. 다윗의 복도 죄를 덮으시는 하나님의 선물을 노래합니다.

학문·목회 적용

아브라함의 믿음을 위대한 심리적 결단으로만 만들지 말아야 합니다. 그의 믿음은 불가능한 현실보다 약속하신 하나님을 더 신뢰한 은혜의 응답입니다.

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4:1–25 단락 종합

바울은 아브라함과 다윗을 통해 믿음으로 의롭다 하심을 받는 길이 새 발명이 아님을 보입니다. 약속은 혈통이나 표지보다 먼저 은혜로 주어졌고, 믿음은 죽은 자를 살리시는 하나님을 바라봅니다.

아브라함이 믿음으로 의롭다 하심을 받은 것처럼, 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 하나님을 믿는 자도 은혜로 의롭다 하심을 받는다.

신학적 통합

창세기의 아브라함 약속과 시편의 죄 사함의 복은 그리스도의 죽으심과 부활을 향해 이어집니다. 믿음의 조상이라는 말은 혈통의 폐쇄성이 아니라 약속의 보편성을 드러냅니다.

믿음은 업적으로 계산되지 않고 은혜를 의지합니다. 의가 전가된다는 말은 하나님이 그리스도 안에서 죄인을 받아 주시는 법정적 은혜를 가리킵니다.

세미나용 토론 질문

  • 로마서 4:1–25 본문은 약속을 붙드는 믿음과 전가된 의를 교회의 실제 문제와 어떻게 연결하는가?
  • 이 단락의 권면은 자기 의나 정죄 불안이 아니라 복음의 은혜와 믿음의 순종으로 어떻게 작동하는가?
  • 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?