17단위. 마태복음 13:53–14:36에서 이어짐
마태복음 14:1
개역한글 본문
그 때에 분봉왕 헤롯이 예수의 소문을 듣고
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:1에서 “그 때에 분봉왕 헤롯이 예수의 소문을 듣고”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:1은 날짜 계산이 아니라 인자의 오심과 왕의 판단 앞에서 깨어 기다리게 하는 종말 소망의 흐름에 놓입니다. 특히 “그 때에 분봉왕 헤롯이 예수의 소문을 듣고”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:1은 날짜나 사건을 계산하게 하지 않고, 은혜로 부름받은 사람이 소망과 깨어 있음으로 살게 하는 종말 교훈입니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:1을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:1을 날짜 계산이나 음모적 추측으로 확장하지 말고, 주께서 맡기신 믿음과 긍휼과 증언을 오늘 감당하게 하는 말씀으로 적용해야 합니다.
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마태복음 14:2
개역한글 본문
그 신하들에게 이르되 이는 세례 요한이라 저가 죽은 자 가운데서 살아났으니 그러므로 이런 권능이 그 속에서 운동하는도다 하더라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:2에서 “그 신하들에게 이르되 이는 세례 요한이라 …”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:2는 새 창조, 인자의 권세, 열방을 향한 아브라함의 복, 임마누엘 약속의 완성을 함께 보여 줍니다. 특히 “그 신하들에게 이르되 이는 세례 요한이라 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:2는 부활하신 주의 권세와 임재가 교회의 사명보다 먼저 있고 그 사명을 붙든다는 사실을 밝힙니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:2를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:2는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:2의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:3
개역한글 본문
전에 헤롯이 그 동생 빌립의 아내 헤로디아의 일로 요한을 잡아 결박하여 옥에 가두었으니
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:3에서 “전에 헤롯이 그 동생 빌립의 아내 헤로디아…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:3은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “전에 헤롯이 그 동생 빌립의 아내 헤로디아…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:3은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:3을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:3은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:3의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:4
개역한글 본문
이는 요한이 헤롯에게 말하되 당신이 그 여자를 취한 것이 옳지 않다 하였음이라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:4에서 “이는 요한이 헤롯에게 말하되 당신이 그 여…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:4는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “이는 요한이 헤롯에게 말하되 당신이 그 여…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:4는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:4를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:4는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:4의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:5
개역한글 본문
헤롯이 요한을 죽이려 하되 민중이 저를 선지자로 여기므로 민중을 두려워하더니
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:5에서 “헤롯이 요한을 죽이려 하되 민중이 저를 선…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:5는 예언 한 구절 맞추기가 아니라 하나님이 말씀하신 구원 역사가 예수 안에서 목적지에 이르는 장면으로 읽어야 합니다. 특히 “헤롯이 요한을 죽이려 하되 민중이 저를 선…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:5는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:5를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:5는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:5의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:6
개역한글 본문
마침 헤롯의 생일을 당하여 헤로디아의 딸이 연석 가운데서 춤을 추어 헤롯을 기쁘게 하니
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:6에서 “마침 헤롯의 생일을 당하여 헤로디아의 딸이…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:6은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “마침 헤롯의 생일을 당하여 헤로디아의 딸이…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:6은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:6을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:6은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:6의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:7
개역한글 본문
헤롯이 맹세로 그에게 무엇이든지 달라는대로 주겠다 허락하거늘
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:7에서 “헤롯이 맹세로 그에게 무엇이든지 달라는대로…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:7은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “헤롯이 맹세로 그에게 무엇이든지 달라는대로…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:7은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:7을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:7은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:7의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:8
개역한글 본문
그가 제 어미의 시킴을 듣고 가로되 세례 요한의 머리를 소반에 담아 여기서 내게 주소서 하니
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:8에서 “그가 제 어미의 시킴을 듣고 가로되 세례 …”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:8은 새 창조, 인자의 권세, 열방을 향한 아브라함의 복, 임마누엘 약속의 완성을 함께 보여 줍니다. 특히 “그가 제 어미의 시킴을 듣고 가로되 세례 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:8은 부활하신 주의 권세와 임재가 교회의 사명보다 먼저 있고 그 사명을 붙든다는 사실을 밝힙니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:8을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:8은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:8의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:9
개역한글 본문
왕이 근심하나 자기의 맹세한 것과 그 함께 앉은 사람들을 인하여 주라 명하고
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:9에서 “왕이 근심하나 자기의 맹세한 것과 그 함께…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:9는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “왕이 근심하나 자기의 맹세한 것과 그 함께…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:9는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:9를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:9는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:9의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:10
개역한글 본문
사람을 보내어 요한을 옥에서 목 베어
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:10에서 “사람을 보내어 요한을 옥에서 목 베어”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:10은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “사람을 보내어 요한을 옥에서 목 베어”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:10은 순종과 증언을 구원의 조건이 아니라 부르심을 받은 사람이 은혜에 응답하는 삶의 방향으로 말합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:10을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:10은 순종을 구원의 공로나 조건으로 바꾸지 말고, 왕께 받은 은혜가 삶의 열매를 맺게 한다는 방향으로 적용해야 합니다.
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마태복음 14:11
개역한글 본문
그 머리를 소반에 담아다가 그 여아에게 주니 그가 제 어미에게 가져가니라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:11에서 “그 머리를 소반에 담아다가 그 여아에게 주…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:11은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “그 머리를 소반에 담아다가 그 여아에게 주…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:11은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:11을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:11은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:11의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:12
개역한글 본문
요한의 제자들이 와서 시체를 가져다가 장사하고 가서 예수께 고하니라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:12에서 “요한의 제자들이 와서 시체를 가져다가 장사…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:12는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “요한의 제자들이 와서 시체를 가져다가 장사…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:12는 순종과 증언을 구원의 조건이 아니라 부르심을 받은 사람이 은혜에 응답하는 삶의 방향으로 말합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:12를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:12는 순종을 구원의 공로나 조건으로 바꾸지 말고, 왕께 받은 은혜가 삶의 열매를 맺게 한다는 방향으로 적용해야 합니다.
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마태복음 14:13
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예수께서 들으시고 배를 타고 떠나사 따로 빈 들에 가시니 무리가 듣고 여러 고을로부터 걸어서 좇아간지라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:13에서 “예수께서 들으시고 배를 타고 떠나사 따로 …”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:13은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “예수께서 들으시고 배를 타고 떠나사 따로 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:13은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:13을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:13을 특정 민족 전체의 정죄나 혐오로 일반화하지 말고, 본문이 드러내는 불신과 회개의 문제를 모든 독자 앞에 두어야 합니다.
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마태복음 14:14
개역한글 본문
예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병인을 고쳐 주시니라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:14에서 “예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 …”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:14는 정결, 치유, 새 창조의 소망이 왕이신 예수의 긍휼과 권세 안에서 드러나는 표지로 읽어야 합니다. 특히 “예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:14는 즉각적 성공 보장이 아니라 그리스도의 왕권과 긍휼을 보여 주는 회복의 표지이며, 완성된 회복은 하나님 나라의 완성에 달려 있습니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:14를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:14를 특정 민족 전체의 정죄나 혐오로 일반화하지 말고, 본문이 드러내는 불신과 회개의 문제를 모든 독자 앞에 두어야 합니다.
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마태복음 14:15
개역한글 본문
저녁이 되매 제자들이 나아와 가로되 이곳은 빈 들이요 때도 이미 저물었으니 무리를 보내어 마을에 들어가 먹을 것을 사먹게 하소서
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:15에서 “저녁이 되매 제자들이 나아와 가로되 이곳은…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:15는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “저녁이 되매 제자들이 나아와 가로되 이곳은…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:15는 순종과 증언을 구원의 조건이 아니라 부르심을 받은 사람이 은혜에 응답하는 삶의 방향으로 말합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:15를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:15를 특정 민족 전체의 정죄나 혐오로 일반화하지 말고, 본문이 드러내는 불신과 회개의 문제를 모든 독자 앞에 두어야 합니다.
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마태복음 14:16
개역한글 본문
예수께서 가라사대 갈것 없다 너희가 먹을 것을 주어라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:16에서 “예수께서 가라사대 갈것 없다 너희가 먹을 …”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:16은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “예수께서 가라사대 갈것 없다 너희가 먹을 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:16은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:16을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:16은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:16의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:17
개역한글 본문
제자들이 가로되 여기 우리에게 있는 것은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리 뿐이니이다
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:17에서 “제자들이 가로되 여기 우리에게 있는 것은 …”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:17은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “제자들이 가로되 여기 우리에게 있는 것은 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:17은 순종과 증언을 구원의 조건이 아니라 부르심을 받은 사람이 은혜에 응답하는 삶의 방향으로 말합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:17을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:17은 순종을 구원의 공로나 조건으로 바꾸지 말고, 왕께 받은 은혜가 삶의 열매를 맺게 한다는 방향으로 적용해야 합니다.
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마태복음 14:18
개역한글 본문
가라사대 그것을 내게 가져오라 하시고
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:18에서 “가라사대 그것을 내게 가져오라 하시고”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:18은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “가라사대 그것을 내게 가져오라 하시고”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:18은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:18을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:18은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:18의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:19
개역한글 본문
무리를 명하여 잔디 위에 앉히시고 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떡을 떼어 제자들에게 주시매 제자들이 무리에게 주니
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:19에서 “무리를 명하여 잔디 위에 앉히시고 떡 다섯…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:19는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “무리를 명하여 잔디 위에 앉히시고 떡 다섯…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:19는 순종과 증언을 구원의 조건이 아니라 부르심을 받은 사람이 은혜에 응답하는 삶의 방향으로 말합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:19를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:19를 특정 민족 전체의 정죄나 혐오로 일반화하지 말고, 본문이 드러내는 불신과 회개의 문제를 모든 독자 앞에 두어야 합니다.
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마태복음 14:20
개역한글 본문
다 배불리 먹고 남은 조각을 열 두 바구니에 차게 거두었으며
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:20에서 “다 배불리 먹고 남은 조각을 열 두 바구니…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:20은 공포 조장이 아니라 거짓 안전을 깨고 참 왕께 돌아오게 하는 선지자적 경고의 흐름에 놓입니다. 특히 “다 배불리 먹고 남은 조각을 열 두 바구니…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:20은 구원을 불안으로 거래하게 하지 않고, 거룩하신 하나님 앞에서 회개와 믿음의 진실을 드러내게 하는 경고입니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:20을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:20을 공포 콘텐츠로 소비하지 말고, 경고가 성도를 절망시키는 말이 아니라 거짓 확신을 깨고 그리스도께 피하게 하는 말씀임을 밝혀야 합니다.
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마태복음 14:21
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먹은 사람은 여자와 아이 외에 오천 명이나 되었더라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:21에서 “먹은 사람은 여자와 아이 외에 오천 명이나…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:21은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “먹은 사람은 여자와 아이 외에 오천 명이나…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:21은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:21을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:21은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:21의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:22
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예수께서 즉시 제자들을 재촉하사 자기가 무리를 보내는 동안에 배를 타고 앞서 건너편으로 가게 하시고
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:22에서 “예수께서 즉시 제자들을 재촉하사 자기가 무…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:22는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “예수께서 즉시 제자들을 재촉하사 자기가 무…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:22는 순종과 증언을 구원의 조건이 아니라 부르심을 받은 사람이 은혜에 응답하는 삶의 방향으로 말합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:22를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:22를 특정 민족 전체의 정죄나 혐오로 일반화하지 말고, 본문이 드러내는 불신과 회개의 문제를 모든 독자 앞에 두어야 합니다.
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마태복음 14:23
개역한글 본문
무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올라가시다 저물매 거기 혼자 계시더니
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:23에서 “무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:23은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “무리를 보내신 후에 기도하러 따로 산에 올…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:23은 순종과 증언을 구원의 조건이 아니라 부르심을 받은 사람이 은혜에 응답하는 삶의 방향으로 말합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:23을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:23을 특정 민족 전체의 정죄나 혐오로 일반화하지 말고, 본문이 드러내는 불신과 회개의 문제를 모든 독자 앞에 두어야 합니다.
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마태복음 14:24
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배가 이미 육지에서 수리나 떠나서 바람이 거슬리므로 물결을 인하여 고난을 당하더라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:24에서 “배가 이미 육지에서 수리나 떠나서 바람이 …”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:24는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “배가 이미 육지에서 수리나 떠나서 바람이 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:24는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:24를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:24는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:24의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:25
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밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자들에게 오시니
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:25에서 “밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:25는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “밤 사경에 예수께서 바다 위로 걸어서 제자…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:25는 순종과 증언을 구원의 조건이 아니라 부르심을 받은 사람이 은혜에 응답하는 삶의 방향으로 말합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:25를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:25는 순종을 구원의 공로나 조건으로 바꾸지 말고, 왕께 받은 은혜가 삶의 열매를 맺게 한다는 방향으로 적용해야 합니다.
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마태복음 14:26
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제자들이 그 바다 위로 걸어 오심을 보고 놀라 유령이라 하며 무서워하여 소리지르거늘
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:26에서 “제자들이 그 바다 위로 걸어 오심을 보고 …”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
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마태복음 14:26은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “제자들이 그 바다 위로 걸어 오심을 보고 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:26은 순종과 증언을 구원의 조건이 아니라 부르심을 받은 사람이 은혜에 응답하는 삶의 방향으로 말합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
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교회는 마태복음 14:26을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:26은 순종을 구원의 공로나 조건으로 바꾸지 말고, 왕께 받은 은혜가 삶의 열매를 맺게 한다는 방향으로 적용해야 합니다.
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마태복음 14:27
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예수께서 즉시 일러 가라사대 안심하라 내니 두려워 말라
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나는 마태복음 14:27에서 “예수께서 즉시 일러 가라사대 안심하라 내니…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:27은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “예수께서 즉시 일러 가라사대 안심하라 내니…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:27은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:27을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:27은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:27의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:28
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베드로가 대답하여 가로되 주여 만일 주시어든 나를 명하사 물 위로 오라 하소서 한대
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나는 마태복음 14:28에서 “베드로가 대답하여 가로되 주여 만일 주시어…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
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마태복음 14:28은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “베드로가 대답하여 가로되 주여 만일 주시어…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
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마태복음 14:28은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
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교회는 마태복음 14:28을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
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마태복음 14:28은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:28의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:29
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오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로 걸어서 예수께로 가되
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나는 마태복음 14:29에서 “오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
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마태복음 14:29는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “오라 하시니 베드로가 배에서 내려 물 위로…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
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마태복음 14:29는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
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교회는 마태복음 14:29를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
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마태복음 14:29는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:29의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:30
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바람을 보고 무서워 빠져 가는지라 소리질러 가로되 주여 나를 구원하소서 하니
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나는 마태복음 14:30에서 “바람을 보고 무서워 빠져 가는지라 소리질러…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
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마태복음 14:30은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “바람을 보고 무서워 빠져 가는지라 소리질러…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
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마태복음 14:30은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
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교회는 마태복음 14:30을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:30은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:30의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:31
개역한글 본문
예수께서 즉시 손을 내밀어 저를 붙잡으시며 가라사대 믿음이 적은 자여 왜 의심하였느냐 하시고
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:31에서 “예수께서 즉시 손을 내밀어 저를 붙잡으시며…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:31은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “예수께서 즉시 손을 내밀어 저를 붙잡으시며…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:31은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:31을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:31은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:31의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:32
개역한글 본문
배에 함께 오르매 바람이 그치는지라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:32에서 “배에 함께 오르매 바람이 그치는지라”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:32는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “배에 함께 오르매 바람이 그치는지라”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:32는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:32를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:32는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:32의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:33
개역한글 본문
배에 있는 사람들이 예수께 절하며 가로되 진실로 하나님의 아들이로소이다 하더라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:33에서 “배에 있는 사람들이 예수께 절하며 가로되 …”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:33은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “배에 있는 사람들이 예수께 절하며 가로되 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:33은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:33을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:33은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:33의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:34
개역한글 본문
저희가 건너가 게네사렛 땅에 이르니
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:34에서 “저희가 건너가 게네사렛 땅에 이르니”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:34는 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “저희가 건너가 게네사렛 땅에 이르니”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:34는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:34를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:34는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:34의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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마태복음 14:35
개역한글 본문
그 곳 사람들이 예수신 줄을 알고 그 근방에 두루 통지하여 모든 병든 자를 예수께 데리고 와서
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:35에서 “그 곳 사람들이 예수신 줄을 알고 그 근방…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:35는 정결, 치유, 새 창조의 소망이 왕이신 예수의 긍휼과 권세 안에서 드러나는 표지로 읽어야 합니다. 특히 “그 곳 사람들이 예수신 줄을 알고 그 근방…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:35는 즉각적 성공 보장이 아니라 그리스도의 왕권과 긍휼을 보여 주는 회복의 표지이며, 완성된 회복은 하나님 나라의 완성에 달려 있습니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:35를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:35를 치유받지 못한 사람의 믿음 부족으로 돌리지 말고, 고통받는 이를 가까이하시는 그리스도의 긍휼과 장차 완성될 회복을 함께 말해야 합니다.
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마태복음 14:36
개역한글 본문
다만 예수의 옷가에라도 손을 대게 하시기를 간구하니 손을 대는 자는 다 나음을 얻으니라
마태의 보충 설명 형식
나는 마태복음 14:36에서 “다만 예수의 옷가에라도 손을 대게 하시기를…”라는 표현을 통해 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.
전체 성경·성경신학
마태복음 14:36은 13:53–14:36 단락의 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “다만 예수의 옷가에라도 손을 대게 하시기를…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.
조직신학
마태복음 14:36은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.
역사신학
교회는 마태복음 14:36을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.
학문·목회 적용
마태복음 14:36은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주” 흐름과 14:36의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.
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13:53–14:36 단락 종합
예수는 고향에서 배척받고, 헤롯의 폭력은 세례 요한을 죽음으로 몰아갑니다. 예수는 빈 들에서 무리를 먹이시고, 풍랑 가운데 물 위로 걸어 제자들을 구하시며 하나님의 아들로 경배받습니다.
왕은 배척과 폭력의 세상 속에서도 자기 백성을 먹이시고 두려움 가운데 붙드시며 하나님의 아들로 드러나신다.
신학적 통합
선지자의 배척, 광야의 공급, 바다를 밟으시는 하나님의 권세, 병든 자의 회복이 연결됩니다.
그리스도의 긍휼은 배척 속에서도 멈추지 않습니다. 믿음은 두려움 없는 감정이 아니라 주의 손을 붙드는 의지입니다.
세미나용 토론 질문
- 마태복음 13:53–14:36 본문은 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 마태복음 전체 흐름과 어떻게 연결하는가?
- 이 단락은 구약 성취, 천국의 의, 회개와 순종을 구원의 공로나 민족 우월로 바꾸지 않으면서 어떻게 설명하는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
주해
마태복음 14:1은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “그 때에 분봉왕 헤롯이 예수의 소문을 듣고”라는 표현을 통해 종말의 소망과 경계를 드러냅니다. 이 절은 배척받는 선지자와 물 위의 주 단락 안에서 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 왕을 구체화하며, 배척과 두려움 속에서도 먹이고 구원하시는 주의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.
마태복음 14:1의 핵심 단서인 “그 때에 분봉왕 헤롯이 예수의 소문을 듣고”라는 표현은 13:53–14:36 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 왕은 배척과 폭력의 세상 속에서도 자기 백성을 먹이시고 두려움 가운데 붙드시며 하나님의 아들로 드러나신다.