40단위. 누가복음 16:1–31
재물의 청지기와 말씀을 듣는 부자
예수는 불의한 청지기의 비유로 재물을 영원한 관점에서 사용하라고 하시고, 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 하십니다. 이어 부자와 나사로의 이야기는 이생의 호화와 가난, 죽음 이후의 반전, 모세와 선지자의 말씀을 듣는 책임을 보여 줍니다.
중심 명제: 재물은 하나님을 대신할 주인이 될 수 없으며, 성도는 말씀을 듣고 가난한 이웃을 외면하지 않는 청지기로 살아야 한다.
누가복음 16:1
개역한글 본문
또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 허비한다는 말이 그 주인에게 들린지라
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 1절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
조직신학
구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
역사신학
교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
나사로 이야기를 가난한 자 정죄나 부자 혐오의 도구로 쓰면 안 됩니다. 예수는 말씀을 듣지 않는 완악함과 이웃을 보지 않는 재물 숭배를 경고하십니다.
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누가복음 16:2
개역한글 본문
주인이 저를 불러 가로되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찜이뇨 네 보던 일을 셈하라 청지기 사무를 계속하지 못하리라 하니
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 2절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
조직신학
구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
역사신학
교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
나사로 이야기를 가난한 자 정죄나 부자 혐오의 도구로 쓰면 안 됩니다. 예수는 말씀을 듣지 않는 완악함과 이웃을 보지 않는 재물 숭배를 경고하십니다.
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누가복음 16:3
개역한글 본문
청지기가 속으로 이르되 주인이 내 직분을 빼앗으니 내가 무엇을 할꼬 땅을 파자니 힘이 없고 빌어 먹자니 부끄럽구나
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 3절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
역사신학
교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
나사로 이야기를 가난한 자 정죄나 부자 혐오의 도구로 쓰면 안 됩니다. 예수는 말씀을 듣지 않는 완악함과 이웃을 보지 않는 재물 숭배를 경고하십니다.
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누가복음 16:4
개역한글 본문
내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 저희가 나를 자기 집으로 영접하리라 하고
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 4절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
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누가복음 16:5
개역한글 본문
주인에게 빚진 자를 낱낱이 불러다가 먼저 온 자에게 이르되 네가 내 주인에게 얼마나 졌느뇨
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 5절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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누가복음 16:6
개역한글 본문
말하되 기름 백 말이니이다 가로되 여기 네 증서를 가지고 빨리 앉아 오십이라 쓰라 하고
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 6절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
역사신학
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누가복음 16:7
개역한글 본문
또 다른이에게 이르되 너는 얼마나 졌느뇨 가로되 밀 백 석이니이다 이르되 여기 네 증서를 가지고 팔십이라 쓰라 하였는지라
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나는 16장 7절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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누가복음 16:8
개역한글 본문
주인이 이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 8절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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누가복음 16:9
개역한글 본문
내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 9절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
역사신학
교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
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누가복음 16:10
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지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라
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나는 16장 10절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
조직신학
구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
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누가복음 16:11
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너희가 만일 불의한 재물에 충성치 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐
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나는 16장 11절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 16:12
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너희가 만일 남의 것에 충성치 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐
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나는 16장 12절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 16:13
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집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라
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나는 16장 13절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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누가복음 16:14
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바리새인들은 돈을 좋아하는 자라 이 모든 것을 듣고 비웃거늘
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나는 16장 14절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 16:15
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예수께서 이르시되 너희는 사람 앞에서 스스로 옳다 하는 자이나 너희 마음을 하나님께서 아시나니 사람 중에 높임을 받는 그것은 하나님 앞에 미움을 받는 것이니라
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나는 16장 15절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 16:16
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율법과 선지자는 요한의 때까지요 그 후부터는 하나님 나라의 복음이 전파되어 사람마다 그리로 침입하느니라
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나는 16장 16절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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누가복음 16:17
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그러나 율법의 한 획이 떨어짐보다 천지의 없어짐이 쉬우리라
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나는 16장 17절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
조직신학
구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
역사신학
교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
나사로 이야기를 가난한 자 정죄나 부자 혐오의 도구로 쓰면 안 됩니다. 예수는 말씀을 듣지 않는 완악함과 이웃을 보지 않는 재물 숭배를 경고하십니다.
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누가복음 16:18
개역한글 본문
무릇 그 아내를 버리고 다른데 장가드는 자도 간음함이요 무릇 버리운이에게 장가드는 자도 간음함이니라
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 18절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
조직신학
구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
역사신학
교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
나사로 이야기를 가난한 자 정죄나 부자 혐오의 도구로 쓰면 안 됩니다. 예수는 말씀을 듣지 않는 완악함과 이웃을 보지 않는 재물 숭배를 경고하십니다.
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누가복음 16:19
개역한글 본문
한 부자가 있어 자색 옷과 고운 베옷을 입고 날마다 호화로이 연락하는데
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 19절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
역사신학
교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
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나사로 이야기를 가난한 자 정죄나 부자 혐오의 도구로 쓰면 안 됩니다. 예수는 말씀을 듣지 않는 완악함과 이웃을 보지 않는 재물 숭배를 경고하십니다.
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누가복음 16:20
개역한글 본문
나사로라 이름한 한 거지가 헌데를 앓으며 그 부자의 대문에 누워
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 20절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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교회는 이 본문을 청지기직, 자선, 재물 사랑의 위험, 죽음 이후의 진지함을 다루는 본문으로 읽어 왔습니다.
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누가복음 16:21
개역한글 본문
부자의 상에서 떨어지는 것으로 배불리려 하매 심지어 개들이 와서 그 헌데를 핥더라
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 21절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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누가복음 16:22
개역한글 본문
이에 그 거지가 죽어 천사들에게 받들려 아브라함의 품에 들어가고 부자도 죽어 장사되매
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 22절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 16:23
개역한글 본문
저가 음부에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 23절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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누가복음 16:24
개역한글 본문
불러 가로되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 고민하나이다
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 24절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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누가복음 16:25
개역한글 본문
아브라함이 가로되 얘 너는 살았을 때에 네 좋은 것을 받았고 나사로는 고난을 받았으니 이것을 기억하라 이제 저는 여기서 위로를 받고 너는 고민을 받느니라
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 25절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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나사로 이야기를 가난한 자 정죄나 부자 혐오의 도구로 쓰면 안 됩니다. 예수는 말씀을 듣지 않는 완악함과 이웃을 보지 않는 재물 숭배를 경고하십니다.
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누가복음 16:26
개역한글 본문
이뿐 아니라 너희와 우리 사이에 큰 구렁이 끼어 있어 여기서 너희에게 건너가고자 하되 할 수 없고 거기서 우리에게 건너 올 수도 없게 하였느니라
누가의 보충 설명 형식
나는 16장 26절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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누가복음 16:27
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가로되 그러면 구하노니 아버지여 나사로를 내 아버지의 집에 보내소서
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나는 16장 27절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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누가복음 16:28
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내 형제 다섯이 있으니 저희에게 증거하게 하여 저희로 이 고통 받는 곳에 오지 않게 하소서
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나는 16장 28절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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누가복음 16:29
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아브라함이 가로되 저희에게 모세와 선지자들이 있으니 그들에게 들을찌니라
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나는 16장 29절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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누가복음 16:30
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가로되 그렇지 아니하니이다 아버지 아브라함이여 만일 죽은 자에게서 저희에게 가는 자가 있으면 회개하리이다
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나는 16장 30절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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나사로 이야기를 가난한 자 정죄나 부자 혐오의 도구로 쓰면 안 됩니다. 예수는 말씀을 듣지 않는 완악함과 이웃을 보지 않는 재물 숭배를 경고하십니다.
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누가복음 16:31
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가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을찌라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라
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나는 16장 31절에서 재물과 말씀 앞의 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
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구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
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16:1–31 단락 종합
예수는 불의한 청지기의 비유로 재물을 영원한 관점에서 사용하라고 하시고, 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다고 하십니다. 이어 부자와 나사로의 이야기는 이생의 호화와 가난, 죽음 이후의 반전, 모세와 선지자의 말씀을 듣는 책임을 보여 줍니다.
재물은 하나님을 대신할 주인이 될 수 없으며, 성도는 말씀을 듣고 가난한 이웃을 외면하지 않는 청지기로 살아야 한다.
신학적 통합
지혜의 청지기, 선지자들의 부자 책망, 모세와 선지자의 증언, 최종 심판의 반전이 이 장 전체에 이어집니다.
구원은 가난 자체의 공로도 부 자체의 저주도 아닙니다. 그러나 재물 사랑은 하나님 섬김과 충돌하며, 참 믿음은 말씀을 듣고 이웃 사랑의 열매로 나타납니다.
세미나용 토론 질문
- 누가복음 16:1–31 본문은 재물과 말씀 앞의 책임을 누가복음 전체 흐름과 어떻게 연결하는가?
- 이 단락은 은혜와 회개와 제자도의 열매를 구원의 공로나 자기 의로 바꾸지 않으면서 어떻게 설명하는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
주해
누가복음 16:1은 재물의 청지기와 말씀을 듣는 부자 단락 안에서 재물과 말씀 앞의 책임을 구체화합니다. 재물의 청지기와 말씀을 듣는 부자 단락의 흐름 속에서 이 절은 재물과 말씀 앞의 책임을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 도덕 교훈으로 고립되지 않고, 예수 그리스도 안에서 약속을 이루시고 죄인을 찾아 구원하시는 하나님 나라 복음 안에서 읽어야 합니다.
이 절은 단독 문구가 아니라 16:1–31 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 재물은 하나님을 대신할 주인이 될 수 없으며, 성도는 말씀을 듣고 가난한 이웃을 외면하지 않는 청지기로 살아야 한다.