히브리서 사도적 자기 주석서

히브리서 11장

개역한글 본문과 책별 보충 설명 형식, 주해, 네 갈래 신학 노트를 장별로 배열한 정적 문서입니다.

히 11장 · 40절

히브리서 11장

15단위. 히브리서 11:1–40

믿음의 증인들과 더 좋은 본향

히브리서 11장은 믿음이 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거라고 말하며, 아벨부터 선진들의 삶을 이어 갑니다. 이들은 약속을 멀리서 보고 환영했으며, 더 나은 본향을 사모했습니다. 믿음은 자기 영웅주의가 아니라 하나님 약속을 붙드는 삶이며, 그들은 우리 없이 온전함을 이루지 못하게 하신 하나님의 계획 안에 있습니다.

중심 명제: 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

히브리서 11:1

개역한글 본문 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 1절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:1은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음은 보이지 않는 약속을 붙드는 은혜의 눈이지 인간 의지의 과시가 아닙니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:2

개역한글 본문 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 2절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:2는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:3

개역한글 본문 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된것이 아니니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 3절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:3은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:4

개역한글 본문 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 4절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:4는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:5

개역한글 본문 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 5절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:5는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:6

개역한글 본문 믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 6절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:6은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 하나님께 나아가는 믿음은 하나님이 계심과 찾는 자에게 상 주심을 신뢰하는 관계적 지식입니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:7

개역한글 본문 믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 예비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 7절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:7은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:8

개역한글 본문 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈쌔 갈 바를 알지 못하고 나갔으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 8절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:8은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:9

개역한글 본문 믿음으로 저가 외방에 있는것 같이 약속하신 땅에 우거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 9절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:9는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:10

개역한글 본문 이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 10절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:10은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:11

개역한글 본문 믿음으로 사라 자신도 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신줄 앎이라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 11절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:11은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:12

개역한글 본문 이러므로 죽은 자와 방불한 한 사람으로 말미암아 하늘에 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많이 생육하였느니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 12절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:12는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:13

개역한글 본문 이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 13절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:13은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 약속을 멀리서 보고 환영했다는 말은 믿음이 즉각적 성취가 없어도 하나님의 신실하심을 붙드는 삶임을 보여 줍니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:14

개역한글 본문 이같이 말하는 자들은 본향 찾는 것을 나타냄이라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 14절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:14는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:15

개역한글 본문 저희가 나온바 본향을 생각하였더면 돌아갈 기회가 있었으려니와
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 15절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:15는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:16

개역한글 본문 저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 16절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:16은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:17

개역한글 본문 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 17절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:17은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

목차로 돌아가기

히브리서 11:18

개역한글 본문 저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 18절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:18은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

목차로 돌아가기

히브리서 11:19

개역한글 본문 저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 19절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:19는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:20

개역한글 본문 믿음으로 이삭은 장차 오는 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 20절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:20은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:21

개역한글 본문 믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 21절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:21은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:22

개역한글 본문 믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들의 떠날 것을 말하고 또 자기 해골을 위하여 명하였으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 22절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:22는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:23

개역한글 본문 믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석달 동안 숨겨 임금의 명령을 무서워 아니하였으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 23절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:23은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:24

개역한글 본문 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 24절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:24는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:25

개역한글 본문 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 25절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:25는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:26

개역한글 본문 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상주심을 바라봄이라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 26절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:26은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:27

개역한글 본문 믿음으로 애굽을 떠나 임금의 노함을 무서워 아니하고 곧 보이지 아니하는 자를 보는것 같이 하여 참았으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 27절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:27은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:28

개역한글 본문 믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려한 것이며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 28절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:28은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:29

개역한글 본문 믿음으로 저희가 홍해를 육지 같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 29절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:29는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:30

개역한글 본문 믿음으로 칠일 동안 여리고를 두루 다니매 성이 무너졌으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 30절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:30은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:31

개역한글 본문 믿음으로 기생 라합은 정탐군을 평안히 영접하였으므로 순종치 아니한 자와 함께 멸망치 아니하였도다
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 31절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:31은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:32

개역한글 본문 내가 무슨 말을 더 하리요 기드온, 바락, 삼손, 입다와 다윗과 사무엘과 및 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리로다
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 32절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:32는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:33

개역한글 본문 저희가 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 33절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:33은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:34

개역한글 본문 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용맹되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 34절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:34는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:35

개역한글 본문 여자들은 자기의 죽은 자를 부활로 받기도 하며 또 어떤이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 악형을 받되 구차히 면하지 아니하였으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 35절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:35는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:36

개역한글 본문 또 어떤이들은 희롱과 채찍질 뿐아니라 결박과 옥에 갇히는 시험도 받았으며
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 36절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:36은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:37

개역한글 본문 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 시험과 칼에 죽는 것을 당하고 양과 염소의 가죽을 입고 유리하여 궁핍과 환난과 학대를 받았으니
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 37절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:37은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:38

개역한글 본문 (이런 사람은 세상이 감당치 못하도다) 저희가 광야와 산중과 암혈과 토굴에 유리하였느니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 38절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:38은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

목차로 돌아가기

히브리서 11:39

개역한글 본문 이 사람들이 다 믿음으로 말미암아 증거를 받았으나 약속을 받지 못하였으니
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 39절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:39는 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락의 흐름 속에서 이 절은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 공포 장치가 아니라, 아들 안에서 완성된 계시와 단번 속죄와 믿음의 인내를 함께 증언하는 흐름 안에서 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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히브리서 11:40

개역한글 본문 이는 하나님이 우리를 위하여 더 좋은 것을 예비하셨은즉 우리가 아니면 저희로 온전함을 이루지 못하게 하려 하심이니라
사도적 보충 설명 형식

이 보충 설명은 11장 40절에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서의 큰 권면 안에 둔다. 너희가 붙들 것은 저자를 둘러싼 추측이 아니라, 하나님이 아들 안에서 말씀하시고 그리스도께서 단번에 속죄를 이루셨다는 복음이다. 그러므로 경고를 공포로 바꾸지 말고, 위로를 방종으로 만들지도 말며, 은혜로 열린 길에서 믿음과 인내의 열매를 맺으라.

주해

히브리서 11:40은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향 단락 안에서 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 구체화합니다. 우리와 함께 온전함을 이루게 하셨다는 말은 믿음의 증인들이 그리스도 안의 한 구원 역사에 묶여 있음을 보여 줍니다.

이 절은 단독 표어나 논쟁 문구가 아니라 11:1–40 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

전체 성경·성경신학

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

조직신학

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

역사신학

교회는 이 장을 믿음의 영웅전으로만 읽지 않으려 했습니다. 참된 중심은 사람들의 탁월함이 아니라 약속을 주시고 그 약속을 그리스도 안에서 완성하시는 하나님입니다.

학문·목회 적용

히브리서 11장을 성공담 모음으로 만들면 본문을 잃습니다. 여기에는 승리와 기적뿐 아니라 고문, 조롱, 유리함, 죽음도 있으며, 믿음은 고난이 사라졌다는 뜻이 아니라 하나님 약속이 더 크다는 뜻입니다.

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11:1–40 단락 종합

히브리서 11장은 믿음이 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거라고 말하며, 아벨부터 선진들의 삶을 이어 갑니다. 이들은 약속을 멀리서 보고 환영했으며, 더 나은 본향을 사모했습니다. 믿음은 자기 영웅주의가 아니라 하나님 약속을 붙드는 삶이며, 그들은 우리 없이 온전함을 이루지 못하게 하신 하나님의 계획 안에 있습니다.

믿음은 보이지 않는 하나님의 약속을 붙들고 더 좋은 본향을 향해 인내하게 하는 은혜의 눈이다.

신학적 통합

창조 신앙, 제사, 방주, 아브라함의 순례, 출애굽, 사사와 왕과 선지자의 고난이 믿음의 큰 흐름으로 모입니다. 성경의 인물들은 자기 능력의 전시물이 아니라 약속하신 하나님을 증언하는 증인들입니다.

믿음은 공로가 아니라 하나님의 약속을 받는 손입니다. 믿음은 순종과 인내를 낳지만, 그 순종이 구원의 값을 치르는 근거가 되지는 않습니다.

세미나용 토론 질문

  • 히브리서 11:1–40 본문은 믿음의 증인들과 더 좋은 본향을 히브리서 전체 논증과 어떻게 연결하는가?
  • 이 단락의 경고와 위로는 성도의 확신을 무너뜨리지 않으면서도 복음을 등한히 여기지 않게 하는가?
  • 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?