고린도전서 10장

형제들아, 너희가 현재의 자유와 은사를 말할 때 나는 너희에게 과거의 광야 세대를 기억하게 하려 한다. 그들은 우리와 무관한 옛 이야기가 아니다. 그들은 하나님의 구름 아래 있었고 바다 가운데로 지나간 언약 백성이었다. 그러므로 너희는 특권을 가진 공동체도 넘어질 수 있다는 사실을 성경의 역사에서 배우라.

그들은 모세에게 속한 백성으로 구름과 바다를 지나며 구별되었다. 그러나 내가 이것을 말하는 것은 단순한 외적 표지가 사람을 안전하게 만든다고 말하려는 것이 아니다. 오히려 모세에게 속한 자들이라 불린 그들조차 불순종으로 넘어졌다면, 그리스도의 이름을 부르는 너희는 더욱 깨어 있어야 한다.

광야의 백성은 모두 같은 신령한 식물을 먹었다. 하나님께서 하늘의 양식으로 그들을 먹이셨다. 그러나 신령한 양식을 먹었다는 기억이 그들을 우상숭배와 탐욕에서 지켜 주지 못했다면, 너희도 주의 식탁과 말씀의 풍성함을 받았다고 하여 교만해서는 안 된다.

그들은 광야에서 목마를 때 하나님께서 주신 신령한 음료를 마셨다. 그들을 따르는 신령한 반석에서 마셨는데, 그 반석은 그리스도시다. 내가 이 말을 하는 것은 그리스도께서 교회의 뒤늦은 발견이 아니라, 모든 구속사의 중심이심을 알게 하려 함이다.

그러나 기억하라. 그들은 모두 구름과 바다와 신령한 양식과 음료를 경험했지만, 그들 중 다수를 하나님께서 기뻐하지 않으셨다. 그러므로 너희는 은사와 지식과 식탁의 참여를 자랑하면서도 하나님을 기쁘시게 하지 않는 삶을 살 수 있다는 무서운 가능성을 두려워하라.

그 일들은 단지 옛 백성의 실패 기록이 아니다. 그것들은 우리의 거울이다. 너희가 그들의 이야기를 읽을 때 타인의 실패를 구경하지 말고, 너희 자신의 욕망이 어디로 향하는지를 보라. 그들이 악을 즐겨한 것처럼 너희도 자유라는 이름으로 악을 즐기지 않게 하려는 것이다.

너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라. 이스라엘은 금송아지 앞에서 먹고 마시며 뛰놀았다. 그들은 종교적 축제와 식사를 즐긴다고 생각했지만, 그것은 하나님께 대한 배신이었다. 고린도의 우상 신전 식탁도 단순한 사회적 식사가 아니다.

너희는 저희와 같이 간음하지 말라. 광야의 죄는 예배의 왜곡에서 몸의 왜곡으로 이어졌다. 우상숭배와 음행은 서로 분리된 죄가 아니다. 하나님께 속한 몸을 거짓 신들의 잔치와 욕망에 내어 주는 것은 언약의 주님께 대한 반역이다.

너희는 저희와 같이 주를 시험하지 말라. 하나님의 오래 참으심을 이용하여 위험한 자리로 가고, 은혜를 핑계로 우상숭배의 경계를 넘나드는 것은 주를 시험하는 일이다. 너희가 자유롭다고 말하면서 주님의 거룩한 질서를 시험하지 말라.

너희는 원망하지 말라. 원망은 작아 보이나 하나님이 주신 길을 불신하는 말이다. 광야 백성은 하나님의 공급과 인도하심을 멸시하다가 멸망하였다. 고린도 교회도 사도의 길, 십자가의 길, 사랑으로 제한되는 자유의 길을 원망하지 말라.

이 모든 일이 그들에게 일어났고, 우리를 위해 기록되었다. 너희는 말세를 만난 자들이다. 그리스도께서 오셨고 새 시대가 시작되었으나 아직 완성은 오지 않았다. 그러므로 너희는 옛 기록을 낡은 기록으로 여기지 말고, 종말의 교회를 위한 현재적 경계로 들으라.

그러므로 선 줄로 생각하는 자는 조심하라. 너희가 지식이 있다고 생각하고, 자유가 있다고 생각하고, 은사가 있다고 생각하며, 주의 식탁에 참여한다고 생각할 때 바로 그 지점에서 넘어질 수 있다. 자기 확신이 믿음이 아니다. 믿음은 주를 의지하며 깨어 있는 것이다.

너희가 당하는 시험은 인간에게 공통된 시험이다. 그러므로 너희는 “내 상황은 특별하니 어쩔 수 없다”고 말하지 말라. 그러나 동시에 낙심하지 말라. 하나님은 미쁘시다. 하나님은 너희를 방치하지 않으시며, 시험 가운데 피할 길을 내셔서 너희가 능히 감당하게 하신다.

그러므로 내 사랑하는 자들아, 우상숭배하는 일을 피하라. 나는 너희를 위협하기 위해서가 아니라 사랑하기 때문에 말한다. 우상숭배는 논쟁할 대상이기 전에 피해야 할 대상이다. 지식이 많은 자라 하여 우상 식탁에 안전하게 머물 수 있는 것이 아니다.

나는 너희를 생각 없는 자로 취급하지 않는다. 지혜있는 자들에게 말하듯 말한다. 그러므로 내가 말하는 성찬의 교제와 우상 식탁의 교제를 너희가 스스로 판단해 보라. 참 지혜는 자유를 과시하는 능력이 아니라 주님의 상과 귀신의 상을 구별하는 분별이다.

우리가 축복하는 잔은 그리스도의 피에 참예하는 것이며, 우리가 떼는 떡은 그리스도의 몸에 참예하는 것이다. 주의 만찬은 단순한 기억 행사만이 아니다. 그 식탁에서 교회는 십자가에 못 박히신 주님과 교제한다. 그러므로 이 거룩한 교제를 우상 식탁과 나란히 둘 수 없다.

떡이 하나이므로 많은 우리가 한 몸이다. 너희가 같은 떡에 참여하면서도 서로를 분열시키고 약한 자를 실족하게 한다면, 너희는 그 떡이 선포하는 몸의 진리를 부정하는 것이다. 성찬은 개인의 경건만이 아니라 교회의 하나 됨을 드러낸다.

육신을 따라 난 이스라엘을 보라. 제물을 먹는 자들은 제단에 참예하는 자들이다. 식사는 중립적 행위처럼 보일 수 있지만, 제사의 식탁에서는 예배적 교제가 이루어진다. 그러므로 너희가 우상 신전의 식탁에 앉는 일을 단순한 음식 문제로 축소하지 말라.

내가 말하려는 것이 무엇이냐. 내가 우상이 실제 신적 존재라고 말하는 것이냐. 아니다. 우상은 참 하나님이 아니다. 그러나 우상이 아무것도 아니라는 사실이 우상숭배 행위도 아무것도 아니라는 뜻은 아니다. 너희는 바른 교리를 잘못된 실천의 핑계로 사용하지 말라.

이방인의 제사는 하나님께 하는 것이 아니라 귀신에게 하는 것이다. 나는 너희가 귀신과 교제하는 자 되기를 원하지 않는다. 너희는 한 하나님을 고백하면서도 거짓 예배의 식탁에 참여할 수 없다. 그 식탁은 무해한 사회 활동이 아니라 영적 교제의 자리다.

너희는 주의 잔과 귀신의 잔을 함께 마실 수 없다. 주의 상과 귀신의 상에 함께 참여할 수 없다. 주님과의 교제는 배타적이다. 너희가 모든 것이 가하다고 말하더라도, 그리스도의 식탁은 너희에게 나뉜 충성을 허락하지 않는다.

우리가 주를 노여워하시게 하겠느냐. 우리가 주보다 강한 자냐. 너희가 지식과 자유를 자랑한다면, 스스로에게 물어 보라. 너희가 질투하시는 주님 앞에서 견딜 수 있느냐. 우상 식탁에 앉는 것은 단순한 실수만이 아니라 주님의 거룩한 질투를 자극하는 일이다.

너희는 “모든 것이 가하다”고 말한다. 그러나 나는 다시 말한다. 모든 것이 유익한 것이 아니며, 모든 것이 덕을 세우는 것이 아니다. 자유의 질문은 “가능한가”에서 끝나지 않는다. “이것이 유익한가, 교회를 세우는가, 형제를 살리는가”까지 물어야 한다.

누구든지 자기의 유익만 구하지 말고 남의 유익을 구하라. 이것이 자유의 방향이다. 너희가 가진 지식과 자유는 너희 자신을 과시하라고 주어진 것이 아니라 형제를 세우고 많은 사람을 구원에 이르게 하라고 주어진 것이다.

시장에 파는 것은 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라. 나는 너희를 불필요한 두려움과 조사에 묶어 두려는 것이 아니다. 우상 식탁에 참여하는 것은 피해야 하지만, 창조 세계의 음식 자체를 악한 것으로 보지 말라. 자유는 미신적 불안에서도 너희를 해방한다.

땅과 거기 충만한 것이 주의 것이다. 그러므로 음식 자체를 우상의 소유로 두려워하지 말라. 세상은 귀신들의 궁극적 소유가 아니라 주님의 것이다. 그러나 바로 그 이유 때문에, 주님의 것을 우상숭배의 교제에 내어 주어서는 안 된다.

불신자가 너희를 식사에 초대하고 너희가 가고자 한다면, 앞에 놓인 것을 양심을 위하여 묻지 말고 먹으라. 너희는 세상에서 도망쳐 사는 자들이 아니다. 그러나 너희의 참여가 우상숭배의 고백으로 규정되는 순간에는 다른 판단이 필요하다.

그러나 누가 이것이 제물이라고 알려 준다면, 알게 한 사람과 양심을 위하여 먹지 말라. 음식 자체 때문이 아니라 그 말로 인해 상황이 달라졌기 때문이다. 이제 너의 식사는 단순한 음식 섭취가 아니라 누군가의 양심과 신앙 이해에 영향을 주는 행동이 되었다.

내가 말하는 양심은 너희 자신의 양심이 아니라 남의 양심이다. 너희 자유가 남의 양심으로 판단받는 것이 마땅하냐고 묻는 것은, 자유가 남의 오해에 영원히 묶여 있다는 뜻이 아니다. 오히려 자유로운 자는 자기 자유를 지킬 뿐 아니라, 다른 사람의 양심을 해치지 않도록 지혜롭게 행동해야 한다.

내가 감사함으로 먹는다면, 왜 내가 감사하는 일로 비방을 받아야 하겠느냐. 감사는 창조물을 받는 바른 태도이다. 그러나 나의 감사가 다른 사람에게 우상숭배의 승인으로 읽히는 자리라면, 사랑은 그 감사를 형제를 세우는 방식으로 사용하게 한다.

그러므로 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라. 나는 너희에게 단지 음식 규칙을 주는 것이 아니다. 삶 전체의 방향을 말한다. 가장 일상적인 먹고 마심도 하나님께 속하며, 자유와 절제와 식탁의 선택도 하나님의 영광이라는 목적 아래 있어야 한다.

유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말라. 너희 행동은 여러 방향으로 영향을 미친다. 유대인, 이방인, 교회 모두 너희의 자유 사용을 보고 판단한다. 그러므로 너희 자유가 복음의 길을 막거나 교회를 상하게 하지 않게 하라.

나와 같이 하라. 나는 내 유익을 구하지 않고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 얻게 하려 한다. 내가 모든 사람을 기쁘게 한다는 말은 사람의 욕망에 복음을 맞춘다는 뜻이 아니다. 복음의 장애가 되지 않도록 나를 낮추고, 가능한 한 많은 사람을 살리기 위해 나의 권리를 내려놓는다는 뜻이다.