마태복음 마태식 자기 주석서

마태복음 18장

개역한글 본문과 책별 보충 설명 형식, 주해, 네 갈래 신학 노트를 장별로 배열한 정적 문서입니다.

마 18장 · 35절

마태복음 18장

21단위. 마태복음 18:1–35

작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체

제자들이 누가 큰지 묻자 예수는 어린아이처럼 낮아지는 길을 가르치고, 작은 자를 실족하게 하는 일을 엄히 경고합니다. 잃은 양을 찾는 아버지의 뜻, 형제 권면과 회복, 일만 달란트 탕감의 용서가 이어집니다.

중심 명제: 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

마태복음 18:1

개역한글 본문 그 때에 제자들이 예수께 나아와 가로되 천국에서는 누가 크니이까
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:1에서 “그 때에 제자들이 예수께 나아와 가로되 천…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:1은 단락의 문을 여는 절로서 “그 때에 제자들이 예수께 나아와 가로되 천국에서는 누가 크니…”라는 표현을 통해 종말의 소망과 경계를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:1의 핵심 단서인 “그 때에 제자들이 예수께 나아와 가로되 천…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:1은 날짜 계산이 아니라 인자의 오심과 왕의 판단 앞에서 깨어 기다리게 하는 종말 소망의 흐름에 놓입니다. 특히 “그 때에 제자들이 예수께 나아와 가로되 천…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:1은 날짜나 사건을 계산하게 하지 않고, 은혜로 부름받은 사람이 소망과 깨어 있음으로 살게 하는 종말 교훈입니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:1을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:1을 날짜 계산이나 음모적 추측으로 확장하지 말고, 주께서 맡기신 믿음과 긍휼과 증언을 오늘 감당하게 하는 말씀으로 적용해야 합니다.

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마태복음 18:2

개역한글 본문 예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데 세우시고
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:2에서 “예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:2는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데 세우시고”라는 표현을 통해 심판 경고를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:2의 핵심 단서인 “예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:2는 공포 조장이 아니라 거짓 안전을 깨고 참 왕께 돌아오게 하는 선지자적 경고의 흐름에 놓입니다. 특히 “예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:2는 구원을 불안으로 거래하게 하지 않고, 거룩하신 하나님 앞에서 회개와 믿음의 진실을 드러내게 하는 경고입니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:2를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:2를 공포 콘텐츠로 소비하지 말고, 경고가 성도를 절망시키는 말이 아니라 거짓 확신을 깨고 그리스도께 피하게 하는 말씀임을 밝혀야 합니다.

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마태복음 18:3

개역한글 본문 가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:3에서 “가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 …”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:3은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들…”라는 표현을 통해 하나님 나라를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:3의 핵심 단서인 “가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 …”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:3은 구약의 왕권 소망과 선지자들의 회복 약속이 예수의 천국 선포 안에서 현재적으로 다가오는 흐름에 놓입니다. 특히 “가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:3은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:3을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:3은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:3의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:4

개역한글 본문 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:4에서 “그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:4는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가…”라는 표현을 통해 하나님 나라를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:4의 핵심 단서인 “그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:4는 구약의 왕권 소망과 선지자들의 회복 약속이 예수의 천국 선포 안에서 현재적으로 다가오는 흐름에 놓입니다. 특히 “그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:4는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:4를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:4는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:4의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:5

개역한글 본문 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:5에서 “또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 …”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:5는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:5의 핵심 단서인 “또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 …”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:5는 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:5는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:5를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:5는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:5의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:6

개역한글 본문 누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:6에서 “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:6은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 …”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:6의 핵심 단서인 “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:6은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:6은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:6을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:6은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:6의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:7

개역한글 본문 실족케 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 화가 있도다 실족케 하는 일이 없을 수는 없으나 실족케 하는 그 사람에게는 화가 있도다
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:7에서 “실족케 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 …”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:7은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “실족케 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 화가 있도다 실족케…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:7의 핵심 단서인 “실족케 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 …”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:7은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “실족케 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:7은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:7을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:7은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:7의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:8

개역한글 본문 만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거든 찍어 내버리라 불구자나 절뚝발이로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한불에 던지우는 것보다 나으니라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:8에서 “만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:8은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거든 찍어 내버리라 …”라는 표현을 통해 종말의 소망과 경계를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:8의 핵심 단서인 “만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:8은 날짜 계산이 아니라 인자의 오심과 왕의 판단 앞에서 깨어 기다리게 하는 종말 소망의 흐름에 놓입니다. 특히 “만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:8은 날짜나 사건을 계산하게 하지 않고, 은혜로 부름받은 사람이 소망과 깨어 있음으로 살게 하는 종말 교훈입니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:8을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:8을 날짜 계산이나 음모적 추측으로 확장하지 말고, 주께서 맡기신 믿음과 긍휼과 증언을 오늘 감당하게 하는 말씀으로 적용해야 합니다.

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마태복음 18:9

개역한글 본문 만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥 불에 던지우는 것보다 나으니라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:9에서 “만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:9는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 …”라는 표현을 통해 종말의 소망과 경계를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:9의 핵심 단서인 “만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:9는 날짜 계산이 아니라 인자의 오심과 왕의 판단 앞에서 깨어 기다리게 하는 종말 소망의 흐름에 놓입니다. 특히 “만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:9는 날짜나 사건을 계산하게 하지 않고, 은혜로 부름받은 사람이 소망과 깨어 있음으로 살게 하는 종말 교훈입니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:9를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:9를 날짜 계산이나 음모적 추측으로 확장하지 말고, 주께서 맡기신 믿음과 긍휼과 증언을 오늘 감당하게 하는 말씀으로 적용해야 합니다.

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마태복음 18:10

개역한글 본문 삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:10에서 “삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:10은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니…”라는 표현을 통해 아버지 앞의 경건을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:10의 핵심 단서인 “삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:10은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:10은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:10을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:10은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:10의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:11

개역한글 본문 (없음)
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:11에서 “(없음)”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:11은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “(없음)”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:11의 핵심 단서인 “(없음)”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:11은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “(없음)”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:11은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:11을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:11은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:11의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:12

개역한글 본문 너희 생각에는 어떻겠느뇨 만일 어떤 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중에 하나가 길을 잃었으면 그 아흔 아홉 마리를 산에 두고 가서 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:12에서 “너희 생각에는 어떻겠느뇨 만일 어떤 사람이…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:12는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “너희 생각에는 어떻겠느뇨 만일 어떤 사람이 양 일백 마리가 …”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:12의 핵심 단서인 “너희 생각에는 어떻겠느뇨 만일 어떤 사람이…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:12는 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “너희 생각에는 어떻겠느뇨 만일 어떤 사람이…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:12는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:12를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:12는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:12의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:13

개역한글 본문 진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을 잃지 아니한 아흔 아홉 마리보다 이것을 더 기뻐하리라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:13에서 “진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:13은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을 잃지 아니한 아흔…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:13의 핵심 단서인 “진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:13은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:13은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:13을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:13은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:13의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:14

개역한글 본문 이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:14에서 “이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:14는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는 것은 하늘에 계신…”라는 표현을 통해 하나님 나라를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:14의 핵심 단서인 “이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:14는 구약의 왕권 소망과 선지자들의 회복 약속이 예수의 천국 선포 안에서 현재적으로 다가오는 흐름에 놓입니다. 특히 “이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:14는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:14를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:14는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:14의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:15

개역한글 본문 네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:15에서 “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:15는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권…”라는 표현을 통해 죄와 회개와 용서를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:15의 핵심 단서인 “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:15는 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:15는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:15를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:15는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:15의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:16

개역한글 본문 만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:16에서 “만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:16은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 …”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:16의 핵심 단서인 “만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:16은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:16은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:16을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:16은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:16의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:17

개역한글 본문 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:17에서 “만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:17은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:17의 핵심 단서인 “만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:17은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:17은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:17을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:17은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:17의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:18

개역한글 본문 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:18에서 “진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:18은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:18의 핵심 단서인 “진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:18은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:18은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:18을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:18은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:18의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:19

개역한글 본문 진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:19에서 “진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 …”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:19는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 …”라는 표현을 통해 성경 성취를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:19의 핵심 단서인 “진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 …”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:19는 예언 한 구절 맞추기가 아니라 하나님이 말씀하신 구원 역사가 예수 안에서 목적지에 이르는 장면으로 읽어야 합니다. 특히 “진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:19는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:19를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:19는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:19의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:20

개역한글 본문 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:20에서 “두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:20은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:20의 핵심 단서인 “두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:20은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:20은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:20을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:20은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:20의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:21

개역한글 본문 그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를 범하면 몇번이나 용서하여 주리이까 일곱번까지 하오리이까
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:21에서 “그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:21은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제가 내게 죄를 범하…”라는 표현을 통해 종말의 소망과 경계를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:21의 핵심 단서인 “그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:21은 날짜 계산이 아니라 인자의 오심과 왕의 판단 앞에서 깨어 기다리게 하는 종말 소망의 흐름에 놓입니다. 특히 “그 때에 베드로가 나아와 가로되 주여 형제…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:21은 날짜나 사건을 계산하게 하지 않고, 은혜로 부름받은 사람이 소망과 깨어 있음으로 살게 하는 종말 교훈입니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:21을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:21을 날짜 계산이나 음모적 추측으로 확장하지 말고, 주께서 맡기신 믿음과 긍휼과 증언을 오늘 감당하게 하는 말씀으로 적용해야 합니다.

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마태복음 18:22

개역한글 본문 예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번 뿐 아니라 일흔번씩 일곱번이라도 할찌니라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:22에서 “예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번 뿐…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:22는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번 뿐 아니라 일흔번씩 …”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:22의 핵심 단서인 “예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번 뿐…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:22는 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “예수께서 가라사대 네게 이르노니 일곱번 뿐…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:22는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:22를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:22는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:22의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:23

개역한글 본문 이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 어떤 임금과 같으니
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:23에서 “이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 …”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:23은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 어떤 임금과 같으니”라는 표현을 통해 하나님 나라를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:23의 핵심 단서인 “이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 …”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:23은 구약의 왕권 소망과 선지자들의 회복 약속이 예수의 천국 선포 안에서 현재적으로 다가오는 흐름에 놓입니다. 특히 “이러므로 천국은 그 종들과 회계하려 하던 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:23은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:23을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:23은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:23의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:24

개역한글 본문 회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:24에서 “회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 …”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:24는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 데려오매”라는 표현을 통해 종말의 소망과 경계를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:24의 핵심 단서인 “회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 …”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:24는 날짜 계산이 아니라 인자의 오심과 왕의 판단 앞에서 깨어 기다리게 하는 종말 소망의 흐름에 놓입니다. 특히 “회계할 때에 일만 달란트 빚진 자 하나를 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:24는 날짜나 사건을 계산하게 하지 않고, 은혜로 부름받은 사람이 소망과 깨어 있음으로 살게 하는 종말 교훈입니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:24를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:24를 날짜 계산이나 음모적 추측으로 확장하지 말고, 주께서 맡기신 믿음과 긍휼과 증언을 오늘 감당하게 하는 말씀으로 적용해야 합니다.

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마태복음 18:25

개역한글 본문 갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과 처와 자식들과 모든 소유를 다 팔아 갚게 하라 한대
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:25에서 “갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:25는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과 처와 자식들과 모…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:25의 핵심 단서인 “갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:25는 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “갚을 것이 없는지라 주인이 명하여 그 몸과…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:25는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:25를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:25는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:25의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:26

개역한글 본문 그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 참으소서 다 갚으리이다 하거늘
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:26에서 “그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 참으…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:26은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 참으소서 다 갚으리이다…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:26의 핵심 단서인 “그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 참으…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:26은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “그 종이 엎드리어 절하며 가로되 내게 참으…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:26은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:26을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:26은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:26의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:27

개역한글 본문 그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 주었더니
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:27에서 “그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 …”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:27은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 그 빚을 탕감하여 …”라는 표현을 통해 사랑과 공동체를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:27의 핵심 단서인 “그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 …”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:27은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “그 종의 주인이 불쌍히 여겨 놓아 보내며 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:27은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:27을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:27은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:27의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:28

개역한글 본문 그 종이 나가서 제게 백 데나리온 빚진 동관 하나를 만나 붙들어 목을 잡고 가로되 빚을 갚으라 하매
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:28에서 “그 종이 나가서 제게 백 데나리온 빚진 동…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:28은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “그 종이 나가서 제게 백 데나리온 빚진 동관 하나를 만나 붙…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:28의 핵심 단서인 “그 종이 나가서 제게 백 데나리온 빚진 동…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:28은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “그 종이 나가서 제게 백 데나리온 빚진 동…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:28은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:28을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:28은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:28의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:29

개역한글 본문 그 동관이 엎드리어 간구하여 가로되 나를 참아 주소서 갚으리이다 하되
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:29에서 “그 동관이 엎드리어 간구하여 가로되 나를 …”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:29는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “그 동관이 엎드리어 간구하여 가로되 나를 참아 주소서 갚으리…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:29의 핵심 단서인 “그 동관이 엎드리어 간구하여 가로되 나를 …”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:29는 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “그 동관이 엎드리어 간구하여 가로되 나를 …”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:29는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:29를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:29는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:29의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:30

개역한글 본문 허락하지 아니하고 이에 가서 저가 빚을 갚도록 옥에 가두거늘
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:30에서 “허락하지 아니하고 이에 가서 저가 빚을 갚…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:30은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “허락하지 아니하고 이에 가서 저가 빚을 갚도록 옥에 가두거늘”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:30의 핵심 단서인 “허락하지 아니하고 이에 가서 저가 빚을 갚…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:30은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “허락하지 아니하고 이에 가서 저가 빚을 갚…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:30은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:30을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:30은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:30의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:31

개역한글 본문 그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하여 주인에게 가서 그 일을 다 고하니
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:31에서 “그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하여 주…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:31은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하여 주인에게 가서 그 일…”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:31의 핵심 단서인 “그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하여 주…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:31은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “그 동관들이 그것을 보고 심히 민망하여 주…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:31은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:31을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:31은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:31의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:32

개역한글 본문 이에 주인이 저를 불러다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:32에서 “이에 주인이 저를 불러다가 말하되 악한 종…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:32는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “이에 주인이 저를 불러다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내…”라는 표현을 통해 심판 경고를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:32의 핵심 단서인 “이에 주인이 저를 불러다가 말하되 악한 종…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:32는 공포 조장이 아니라 거짓 안전을 깨고 참 왕께 돌아오게 하는 선지자적 경고의 흐름에 놓입니다. 특히 “이에 주인이 저를 불러다가 말하되 악한 종…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:32는 구원을 불안으로 거래하게 하지 않고, 거룩하신 하나님 앞에서 회개와 믿음의 진실을 드러내게 하는 경고입니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:32를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:32를 공포 콘텐츠로 소비하지 말고, 경고가 성도를 절망시키는 말이 아니라 거짓 확신을 깨고 그리스도께 피하게 하는 말씀임을 밝혀야 합니다.

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마태복음 18:33

개역한글 본문 내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐 하고
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:33에서 “내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:33은 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이…”라는 표현을 통해 사랑과 공동체를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:33의 핵심 단서인 “내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:33은 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:33은 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:33을 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:33은 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:33의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:34

개역한글 본문 주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:34에서 “주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:34는 단락의 논증을 진전시키는 절로서 “주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥졸들에게 붙이니라”라는 표현을 통해 그리스도의 왕권을 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:34의 핵심 단서인 “주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:34는 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “주인이 노하여 그 빚을 다 갚도록 저를 옥…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:34는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:34를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:34는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:34의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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마태복음 18:35

개역한글 본문 너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도 너희에게 이와 같이 하시리라
마태의 보충 설명 형식

나는 마태복음 18:35에서 “너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니…”라는 표현을 통해 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 왕 예수의 길 안에 둔다. 이 말씀을 고립된 도덕 문구로 축소하지 말고, 약속을 이루시는 그리스도께서 죄인을 부르고 제자를 세우시는 복음의 증언으로 들으라.

주해

마태복음 18:35는 단락을 마무리하는 절로서 “너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니하면 내 천부께서도…”라는 표현을 통해 사랑과 공동체를 드러냅니다. 이 절은 작은 자와 잃은 양, 용서의 공동체 단락 안에서 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 구체화하며, 작은 자 보호와 회복과 용서의 흐름을 한 걸음 앞으로 이끕니다.

마태복음 18:35의 핵심 단서인 “너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니…”라는 표현은 18:1–35 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

전체 성경·성경신학

마태복음 18:35는 18:1–35 단락의 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회 주제를 마태복음 전체의 왕국 복음 흐름 속에 놓습니다. 특히 “너희가 각각 중심으로 형제를 용서하지 아니…”라는 표현은 이 절을 마태복음의 큰 성취 흐름과 연결합니다.

조직신학

마태복음 18:35는 하나님이 먼저 은혜로 행하시고, 사람의 응답은 그 은혜가 낳는 믿음과 순종의 열매임을 분명히 합니다. 그러므로 이 절의 명령, 경고, 사건, 응답은 인간 자랑이 아니라 그리스도 안에서 주어지는 은혜의 질서 안에 놓입니다.

역사신학

교회는 마태복음 18:35를 고백과 낮아짐, 공동체의 질서, 섬기는 인자의 길을 배우게 하는 본문으로 보존해 왔습니다.

학문·목회 적용

마태복음 18:35는 단독 표어나 일반 교훈으로 떼어 내지 말고, “작은 자 보호와 회복과 용서” 흐름과 18:35의 실제 표현을 함께 붙들고 적용해야 합니다.

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18:1–35 단락 종합

제자들이 누가 큰지 묻자 예수는 어린아이처럼 낮아지는 길을 가르치고, 작은 자를 실족하게 하는 일을 엄히 경고합니다. 잃은 양을 찾는 아버지의 뜻, 형제 권면과 회복, 일만 달란트 탕감의 용서가 이어집니다.

예수의 공동체는 큰 자 경쟁이 아니라 작은 자를 품고 잃은 자를 찾으며, 받은 용서로 형제를 회복시키는 공동체이다.

신학적 통합

어린아이, 잃은 양, 매고 푸는 권위, 두세 증인, 큰 빚 탕감의 이미지가 연결됩니다.

교회 권징은 배제 자체가 목적이 아니라 회복을 위한 사랑의 질서입니다. 용서는 죄를 가볍게 여기지 않고 받은 은혜를 따라 회복을 구합니다.

세미나용 토론 질문

  • 마태복음 18:1–35 본문은 겸손과 회복과 용서로 세워지는 교회를 마태복음 전체 흐름과 어떻게 연결하는가?
  • 이 단락은 구약 성취, 천국의 의, 회개와 순종을 구원의 공로나 민족 우월로 바꾸지 않으면서 어떻게 설명하는가?
  • 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?