47단위. 누가복음 20:1–26
권위 논쟁과 포도원 농부들
지도자들은 예수의 권위를 묻지만 예수는 요한의 세례를 통해 그들의 완악함을 드러내십니다. 악한 농부들의 비유는 주인의 아들을 죽이는 이스라엘 지도자들의 죄를 폭로하고, 가이사에게 세를 바치는 질문은 하나님의 것을 하나님께 드리라는 말씀으로 뒤집힙니다.
중심 명제: 예수의 권위는 사람의 승인에 매이지 않으며, 하나님의 포도원을 맡은 자들은 아들을 거절한 책임과 하나님께 드릴 충성을 피할 수 없다.
누가복음 20:1
개역한글 본문
하루는 예수께서 성전에서 백성을 가르치시며 복음을 전하실쌔 대제사장들과 서기관들이 장로들과 함께 가까이 와서
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 1절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
조직신학
권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
역사신학
교회는 이 본문을 그리스도의 권위, 종교 지도자의 책임, 국가와 하나님께 대한 의무를 분별하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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누가복음 20:2
개역한글 본문
말하여 가로되 당신이 무슨 권세로 이런 일을 하는지 이 권세를 준이가 누구인지 우리에게 말하라
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 2절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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교회는 이 본문을 그리스도의 권위, 종교 지도자의 책임, 국가와 하나님께 대한 의무를 분별하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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누가복음 20:3
개역한글 본문
대답하여 가라사대 나도 한 말을 너희에게 물으리니 내게 말하라
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 3절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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누가복음 20:4
개역한글 본문
요한의 세례가 하늘로서냐 사람에게로서냐
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 4절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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누가복음 20:5
개역한글 본문
저희가 서로 의논하여 가로되 만일 하늘로서라 하면 어찌하여 저를 믿지 아니하였느냐 할 것이요
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 5절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:6
개역한글 본문
만일 사람에게로서라 하면 백성이 요한을 선지자로 인정하니 저희가 다 우리를 돌로 칠 것이라 하고
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 6절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:7
개역한글 본문
대답하되 어디로서인지 알지 못하노라 하니
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 7절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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누가복음 20:8
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예수께서 이르시되 나도 무슨 권세로 이런 일을 하는지 너희에게 이르지 아니하리라 하시니라
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 8절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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누가복음 20:9
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이 비유로 백성에게 말씀하시되 한 사람이 포도원을 만들어 농부들에게 세로 주고 타국에 가서 오래 있다가
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나는 20장 9절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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누가복음 20:10
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때가 이르매 포도원 소출 얼마를 바치게 하려고 한 종을 농부들에게 보내니 농부들이 종을 심히 때리고 거저 보내었거늘
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나는 20장 10절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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누가복음 20:11
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다시 다른 종을 보내니 그도 심히 때리고 능욕하고 거저 보내었거늘
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나는 20장 11절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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누가복음 20:12
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다시 세 번째 종을 보내니 이도 상하게 하고 내어 쫓은지라
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나는 20장 12절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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누가복음 20:13
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포도원 주인이 가로되 어찌할꼬 내 사랑하는 아들을 보내리니 저희가 혹 그는 공경하리라 하였더니
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나는 20장 13절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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농부들이 그를 보고 서로 의논하여 가로되 이는 상속자니 죽이고 그 유업을 우리의 것으로 만들자 하고
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나는 20장 14절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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포도원 밖에 내어쫓아 죽였느니라 그런즉 포도원 주인이 이 사람들을 어떻게 하겠느뇨
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나는 20장 15절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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누가복음 20:16
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와서 그 농부들을 진멸하고 포도원을 다른 사람들에게 주리라 하시니 사람들이 듣고 가로되 그렇게 되지 말아지이다 하거늘
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나는 20장 16절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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누가복음 20:17
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저희를 보시며 가라사대 그러면 기록된바 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라 함이 어찜이뇨
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나는 20장 17절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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누가복음 20:18
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무릇 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨어지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 저로 가루를 만들어 흩으리라 하시니라
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 18절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
조직신학
권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
역사신학
교회는 이 본문을 그리스도의 권위, 종교 지도자의 책임, 국가와 하나님께 대한 의무를 분별하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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누가복음 20:19
개역한글 본문
서기관들과 대제사장들이 예수의 이 비유는 자기들을 가리켜 말씀하심인줄 알고 즉시 잡고자 하되 백성을 두려워하더라
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 19절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
조직신학
권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
역사신학
교회는 이 본문을 그리스도의 권위, 종교 지도자의 책임, 국가와 하나님께 대한 의무를 분별하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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누가복음 20:20
개역한글 본문
이에 저희가 엿보다가 예수를 총독의 치리와 권세 아래 붙이려 하여 정탐들을 보내어 그들로 스스로 의인인 체하며 예수의 말을 책잡게 하니
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 20절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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교회는 이 본문을 그리스도의 권위, 종교 지도자의 책임, 국가와 하나님께 대한 의무를 분별하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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누가복음 20:21
개역한글 본문
그들이 물어 가로되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 바로 말씀하시고 가르치시며 사람을 외모로 취치 아니하시고 오직 참으로서 하나님의 도를 가르치시나이다
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 21절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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누가복음 20:22
개역한글 본문
우리가 가이사에게 세를 바치는 것이 가하니이까 불가하니이까 하니
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 22절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:23
개역한글 본문
예수께서 그 간계를 아시고 가라사대
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나는 20장 23절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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누가복음 20:24
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데나리온 하나를 내게 보이라 뉘 화상과 글이 여기 있느냐 대답하되 가이사의 것이니이다
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나는 20장 24절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:25
개역한글 본문
가라사대 그런즉 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라 하시니
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나는 20장 25절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
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교회는 이 본문을 그리스도의 권위, 종교 지도자의 책임, 국가와 하나님께 대한 의무를 분별하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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누가복음 20:26
개역한글 본문
저희가 백성 앞에서 그의 말을 능히 책잡지 못하고 그의 대답을 기이히 여겨 잠잠하니라
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나는 20장 26절에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
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권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
역사신학
교회는 이 본문을 그리스도의 권위, 종교 지도자의 책임, 국가와 하나님께 대한 의무를 분별하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
가이사의 것은 가이사에게라는 말씀을 국가 절대화나 조세 회피의 구호로 사용하면 안 됩니다. 예수는 모든 권위 위에 하나님께 드릴 궁극 충성을 세우십니다.
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20:1–26 단락 종합
지도자들은 예수의 권위를 묻지만 예수는 요한의 세례를 통해 그들의 완악함을 드러내십니다. 악한 농부들의 비유는 주인의 아들을 죽이는 이스라엘 지도자들의 죄를 폭로하고, 가이사에게 세를 바치는 질문은 하나님의 것을 하나님께 드리라는 말씀으로 뒤집힙니다.
예수의 권위는 사람의 승인에 매이지 않으며, 하나님의 포도원을 맡은 자들은 아들을 거절한 책임과 하나님께 드릴 충성을 피할 수 없다.
신학적 통합
이사야의 포도원 노래, 버린 돌이 머릿돌 되는 시편, 왕과 세금의 문제, 하나님의 형상으로 지음 받은 사람의 책임이 이 논쟁에 담깁니다.
권위는 하나님께서 아들에게 주신 것입니다. 국가는 제한된 질서 안에 있으나 하나님께 속한 인간의 충성을 대체할 수 없습니다.
세미나용 토론 질문
- 누가복음 20:1–26 본문은 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 누가복음 전체 흐름과 어떻게 연결하는가?
- 이 단락은 은혜와 회개와 제자도의 열매를 구원의 공로나 자기 의로 바꾸지 않으면서 어떻게 설명하는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
48단위. 누가복음 20:27–47
부활 논쟁과 다윗의 주
부활을 부정하는 사두개인들은 형사취수 관습을 들어 질문하지만 예수는 부활의 세계와 하나님이 산 자의 하나님이심을 가르치십니다. 이어 그리스도가 다윗의 자손이면서 다윗의 주라는 말씀을 묻고, 외식과 탐욕으로 과부의 가산을 삼키는 서기관들을 경계하십니다.
중심 명제: 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이시며, 다윗의 주이신 그리스도 앞에서 종교적 외식과 탐욕은 드러난다.
누가복음 20:27
개역한글 본문
부활이 없다 주장하는 사두개인 중 어떤이들이 와서
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 27절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
조직신학
부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
역사신학
교회는 이 본문을 부활 신앙과 그리스도의 주권을 변증하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
부활 논쟁을 결혼과 독신의 가치 평가로 오용하면 안 됩니다. 예수의 초점은 하나님의 생명과 부활 세계의 새 질서입니다.
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누가복음 20:28
개역한글 본문
물어 가로되 선생님이여 모세가 우리에게 써 주기를 사람의 형이 만일 아내를 두고 자식이 없이 죽거든 그 동생이 그 아내를 취하여 형을 위하여 후사를 세울찌니라 하였나이다
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 28절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
조직신학
부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
역사신학
교회는 이 본문을 부활 신앙과 그리스도의 주권을 변증하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
부활 논쟁을 결혼과 독신의 가치 평가로 오용하면 안 됩니다. 예수의 초점은 하나님의 생명과 부활 세계의 새 질서입니다.
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누가복음 20:29
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그런데 칠 형제가 있었는데 맏이 아내를 취하였다가 자식이 없이 죽고
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나는 20장 29절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
조직신학
부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
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교회는 이 본문을 부활 신앙과 그리스도의 주권을 변증하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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부활 논쟁을 결혼과 독신의 가치 평가로 오용하면 안 됩니다. 예수의 초점은 하나님의 생명과 부활 세계의 새 질서입니다.
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누가복음 20:30
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그 둘째와 세째가 저를 취하고
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나는 20장 30절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
조직신학
부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
역사신학
교회는 이 본문을 부활 신앙과 그리스도의 주권을 변증하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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부활 논쟁을 결혼과 독신의 가치 평가로 오용하면 안 됩니다. 예수의 초점은 하나님의 생명과 부활 세계의 새 질서입니다.
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누가복음 20:31
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일곱이 다 그와 같이 자식이 없이 죽고
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나는 20장 31절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
조직신학
부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
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교회는 이 본문을 부활 신앙과 그리스도의 주권을 변증하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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부활 논쟁을 결혼과 독신의 가치 평가로 오용하면 안 됩니다. 예수의 초점은 하나님의 생명과 부활 세계의 새 질서입니다.
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누가복음 20:32
개역한글 본문
그 후에 여자도 죽었나이다
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 32절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
조직신학
부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
역사신학
교회는 이 본문을 부활 신앙과 그리스도의 주권을 변증하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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부활 논쟁을 결혼과 독신의 가치 평가로 오용하면 안 됩니다. 예수의 초점은 하나님의 생명과 부활 세계의 새 질서입니다.
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누가복음 20:33
개역한글 본문
일곱이 다 저를 아내로 취하였으니 부활 때에 그 중에 뉘 아내가 되리이까
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 33절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
조직신학
부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
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교회는 이 본문을 부활 신앙과 그리스도의 주권을 변증하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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부활 논쟁을 결혼과 독신의 가치 평가로 오용하면 안 됩니다. 예수의 초점은 하나님의 생명과 부활 세계의 새 질서입니다.
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누가복음 20:34
개역한글 본문
예수께서 이르시되 이 세상의 자녀들은 장가도 가고 시집도 가되
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 34절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
조직신학
부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
역사신학
교회는 이 본문을 부활 신앙과 그리스도의 주권을 변증하는 본문으로 읽어 왔습니다.
학문·목회 적용
부활 논쟁을 결혼과 독신의 가치 평가로 오용하면 안 됩니다. 예수의 초점은 하나님의 생명과 부활 세계의 새 질서입니다.
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누가복음 20:35
개역한글 본문
저 세상과 및 죽은 자 가운데서 부활함을 얻기에 합당히 여김을 입은 자들은 장가가고 시집가는 일이 없으며
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 35절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
전체 성경·성경신학
모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
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부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
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교회는 이 본문을 부활 신앙과 그리스도의 주권을 변증하는 본문으로 읽어 왔습니다.
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부활 논쟁을 결혼과 독신의 가치 평가로 오용하면 안 됩니다. 예수의 초점은 하나님의 생명과 부활 세계의 새 질서입니다.
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누가복음 20:36
개역한글 본문
저희는 다시 죽을 수도 없나니 이는 천사와 동등이요 부활의 자녀로서 하나님의 자녀임이니라
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 36절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
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부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
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누가복음 20:37
개역한글 본문
죽은 자의 살아난다는 것은 모세도 가시나무떨기에 관한 글에 보였으되 주를 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이시라 칭하였나니
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 37절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
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누가복음 20:38
개역한글 본문
하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 하나님에게는 모든 사람이 살았느니라 하시니
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 38절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
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누가복음 20:39
개역한글 본문
서기관 중 어떤이들이 말하되 선생이여 말씀이 옳으니이다 하니
누가의 보충 설명 형식
나는 20장 39절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:40
개역한글 본문
저희는 아무 것도 감히 더 물을 수 없음이더라
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나는 20장 40절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:41
개역한글 본문
예수께서 저희에게 이르시되 사람들이 어찌하여 그리스도를 다윗의 자손이라 하느냐
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나는 20장 41절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
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부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
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누가복음 20:42
개역한글 본문
시편에 다윗이 친히 말하였으되 주께서 내 주께 이르시되
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나는 20장 42절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:43
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내가 네 원수를 네 발의 발등상으로 둘 때까지 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였느니라
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나는 20장 43절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:44
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그런즉 다윗이 그리스도를 주라 칭하였으니 어찌 그의 자손이 되겠느뇨 하시니라
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나는 20장 44절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
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누가복음 20:45
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모든 백성이 들을 때에 예수께서 그 제자들에게 이르시되
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나는 20장 45절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:46
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긴 옷을 입고 다니는 것을 원하며 시장에서 문안 받는 것과 회당의 상좌와 잔치의 상석을 좋아하는 서기관들을 삼가라
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나는 20장 46절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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누가복음 20:47
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저희는 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하니 그 받는 판결이 더욱 중하리라 하시니라
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나는 20장 47절에서 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 예수께서 예루살렘과 열방을 향해 여시는 구원의 길 안에 둔다. 데오빌로여, 이 말씀을 단순한 사건 기록이나 도덕 명령으로만 받지 말고, 성령께서 증언하게 하신 그리스도의 사역으로 들으라. 주께서는 낮은 자를 긍휼히 여기시고 죄인을 회개와 죄 사함으로 부르시며, 그 은혜가 믿음과 사랑과 인내의 열매로 나타나게 하신다.
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모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
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부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
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20:27–47 단락 종합
부활을 부정하는 사두개인들은 형사취수 관습을 들어 질문하지만 예수는 부활의 세계와 하나님이 산 자의 하나님이심을 가르치십니다. 이어 그리스도가 다윗의 자손이면서 다윗의 주라는 말씀을 묻고, 외식과 탐욕으로 과부의 가산을 삼키는 서기관들을 경계하십니다.
하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이시며, 다윗의 주이신 그리스도 앞에서 종교적 외식과 탐욕은 드러난다.
신학적 통합
모세의 떨기나무, 부활 소망, 시편 110편의 주, 과부 보호의 율법이 이 논쟁과 경고에 이어집니다.
부활은 현재 질서의 단순 연장이 아니라 하나님의 생명 안에서 새롭게 되는 완성입니다. 그리스도는 다윗의 후손이면서 다윗의 주로 높임받는 왕입니다.
세미나용 토론 질문
- 누가복음 20:27–47 본문은 살아 있는 자의 하나님과 높임받는 주를 누가복음 전체 흐름과 어떻게 연결하는가?
- 이 단락은 은혜와 회개와 제자도의 열매를 구원의 공로나 자기 의로 바꾸지 않으면서 어떻게 설명하는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
주해
누가복음 20:1은 권위 논쟁과 포도원 농부들 단락 안에서 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 구체화합니다. 권위 논쟁과 포도원 농부들 단락의 흐름 속에서 이 절은 아들을 거절한 자들에게 맡겨진 책임을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 표어나 도덕 교훈으로 고립되지 않고, 예수 그리스도 안에서 약속을 이루시고 죄인을 찾아 구원하시는 하나님 나라 복음 안에서 읽어야 합니다.
이 절은 단독 문구가 아니라 20:1–26 전체 문맥 안에서 읽어야 합니다. 예수의 권위는 사람의 승인에 매이지 않으며, 하나님의 포도원을 맡은 자들은 아들을 거절한 책임과 하나님께 드릴 충성을 피할 수 없다.