에베소서 바울식 자기 주석서

에베소서 4장

개역한글 본문과 바울의 보충 설명 형식, 주해, 네 갈래 신학 노트를 장별로 배열한 정적 문서입니다.

엡 4장 · 32절

에베소서 4장

7단위. 에베소서 4:1–16

부르심에 합당한 한 몸의 성장

교리적 찬송과 기도 뒤에서 바울은 부르심에 합당하게 행하라고 권면합니다. 겸손, 온유, 오래 참음, 사랑, 성령의 하나 되게 하심은 교회의 장식이 아니라 한 몸이 머리이신 그리스도에게까지 자라는 방식입니다.

중심 명제: 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

에베소서 4:1

개역한글 본문 그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 1절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:1은 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당하게 행하라는 명령은 은혜를 받은 뒤의 응답이지, 부르심을 얻기 위한 조건이 아닙니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:2

개역한글 본문 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 2절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:2는 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:3

개역한글 본문 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 3절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:3은 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라는 말은 일치를 생산하는 자랑이 아니라 받은 하나 됨을 보존하는 책임입니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:4

개역한글 본문 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 4절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:4는 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:5

개역한글 본문 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 5절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:5는 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 한 주, 한 믿음, 한 세례는 교회의 하나 됨이 취향이나 혈통이 아니라 그리스도와 복음에 근거함을 보여 줍니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:6

개역한글 본문 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 6절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:6은 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:7

개역한글 본문 우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 7절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:7은 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:8

개역한글 본문 그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였도다
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 8절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:8은 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:9

개역한글 본문 올라가셨다 하였은즉 땅 아랫 곳으로 내리셨던 것이 아니면 무엇이냐
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 9절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:9는 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:10

개역한글 본문 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자니 이는 만물을 충만케 하려 하심이니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 10절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:10은 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:11

개역한글 본문 그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 11절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:11은 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 직분들은 계급적 지위보다 몸을 세우기 위한 그리스도의 선물로 이해되어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:12

개역한글 본문 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 12절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:12는 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:13

개역한글 본문 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한데까지 이르리니
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 13절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:13은 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:14

개역한글 본문 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 14절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:14는 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:15

개역한글 본문 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄찌라 그는 머리니 곧 그리스도라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 15절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:15는 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 사랑 안에서 참된 것을 말한다는 말은 진리와 사랑을 서로 경쟁시키지 않습니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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에베소서 4:16

개역한글 본문 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 16절에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:16은 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락 안에서 한 몸의 하나 됨과 성장을 구체화합니다. 부르심에 합당한 한 몸의 성장 단락의 흐름 속에서 이 절은 한 몸의 하나 됨과 성장을 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:1–16 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

전체 성경·성경신학

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

조직신학

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

역사신학

교회는 이 본문을 직분, 교리적 일치, 성도의 성장, 거짓 가르침에 대한 분별을 설명할 때 중요하게 읽어 왔습니다. 참된 성숙은 사랑 없는 강경함도, 진리 없는 관용도 아닙니다.

학문·목회 적용

하나 됨을 명분으로 악이나 거짓을 덮지 말고, 진리를 말한다는 이름으로 사랑을 버리지 않아야 합니다. 본문은 진리와 사랑이 함께 몸을 자라게 한다고 말합니다.

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4:1–16 단락 종합

교리적 찬송과 기도 뒤에서 바울은 부르심에 합당하게 행하라고 권면합니다. 겸손, 온유, 오래 참음, 사랑, 성령의 하나 되게 하심은 교회의 장식이 아니라 한 몸이 머리이신 그리스도에게까지 자라는 방식입니다.

교회는 한 주, 한 믿음, 한 세례 안에서 부름받은 한 몸이며, 은사는 성도를 온전하게 하고 몸을 사랑 안에서 자라게 하려고 주어진다.

신학적 통합

시편의 승리한 왕, 광야 백성의 하나 됨, 성전으로 지어져 가는 백성의 흐름은 승귀하신 그리스도께서 은사를 주시고 몸을 세우시는 사건으로 이어집니다.

교회의 하나 됨은 인간 조직력만으로 만들 수 없고 성령이 주신 선물로 지켜야 합니다. 직분과 은사는 지배 권한이 아니라 성도를 온전하게 하여 그리스도의 몸을 세우는 봉사입니다.

세미나용 토론 질문

  • 에베소서 4:1–16 본문은 한 몸의 하나 됨과 성장을 교회의 실제 문제와 어떻게 연결하는가?
  • 이 단락의 권면은 공로 의식이나 우월감이 아니라 복음의 위로와 거룩한 응답으로 어떻게 작동하는가?
  • 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?

8단위. 에베소서 4:17–5:2

옛 사람을 벗고 새 사람을 입음

바울은 이방인의 헛된 마음으로 돌아가지 말고 그리스도 안에서 배운 새 사람의 삶을 입으라고 권면합니다. 거짓, 분노, 도둑질, 더러운 말, 악독은 교회를 해치며, 성도는 하나님이 그리스도 안에서 용서하신 것처럼 서로 용서하고 사랑 가운데 행해야 합니다.

중심 명제: 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

에베소서 4:17

개역한글 본문 그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증거하노니 이제부터는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함 같이 너희는 행하지 말라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 17절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:17은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:18

개역한글 본문 저희 총명이 어두워지고 저희 가운데 있는 무지함과 저희 마음이 굳어짐으로 말미암아 하나님의 생명에서 떠나 있도다
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 18절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:18은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:19

개역한글 본문 저희가 감각 없는 자 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 19절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:19는 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:20

개역한글 본문 오직 너희는 그리스도를 이같이 배우지 아니하였느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 20절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:20은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:21

개역한글 본문 진리가 예수 안에 있는 것 같이 너희가 과연 그에게서 듣고 또한 그 안에서 가르침을 받았을찐대
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 21절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:21은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:22

개역한글 본문 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리고
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 22절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:22는 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗으라는 명령은 자기 혐오가 아니라 그리스도 안에서 이전 삶의 지배를 벗는 회개를 말합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:23

개역한글 본문 오직 심령으로 새롭게 되어
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 23절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:23은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:24

개역한글 본문 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 24절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:24는 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 새 사람을 입는다는 말은 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심 받은 새 정체성을 가리킵니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:25

개역한글 본문 그런즉 거짓을 버리고 각각 그 이웃으로 더불어 참된 것을 말하라 이는 우리가 서로 지체가 됨이니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 25절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:25는 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:26

개역한글 본문 분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 26절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:26은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:27

개역한글 본문 마귀로 틈을 타지 못하게 하라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 27절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:27은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:28

개역한글 본문 도적질하는 자는 다시 도적질하지 말고 돌이켜 빈궁한 자에게 구제할 것이 있기 위하여 제 손으로 수고하여 선한 일을 하라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 28절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:28은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:29

개역한글 본문 무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 29절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:29는 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 더러운 말을 버리고 덕을 세우는 말을 하라는 권면은 언어가 공동체를 허물 수도 세울 수도 있음을 보여 줍니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:30

개역한글 본문 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구속의 날까지 인치심을 받았느니라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 30절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:30은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:31

개역한글 본문 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 31절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:31은 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락의 흐름 속에서 이 절은 새 사람의 거룩과 용서를 앞뒤 문맥과 연결합니다. 그러므로 이 구절은 단독 명령이나 표어가 아니라, 그리스도 안에서 주신 은혜가 교회의 믿음과 사랑과 거룩한 삶으로 드러나는 방식으로 읽어야 합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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에베소서 4:32

개역한글 본문 서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라
바울의 보충 설명 형식

나는 4장 32절에서 새 사람의 거룩과 용서를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 너희가 받은 복음은 사람의 자랑이나 두려움의 체계가 아니라, 하나님께서 그리스도 안에서 은혜로 너희를 살리시고 한 몸으로 세우신 말씀이다. 그러므로 이 권면을 공로나 우월감의 근거로 붙잡지 말고, 이미 은혜로 부르신 하나님 앞에서 믿음과 사랑과 거룩의 열매로 받으라.

주해

에베소서 4:32는 옛 사람을 벗고 새 사람을 입음 단락 안에서 새 사람의 거룩과 용서를 구체화합니다. 서로 용서하라는 명령은 하나님이 그리스도 안에서 용서하신 은혜에 근거합니다.

이 절은 단독 표어가 아니라 4:17–5:2 전체 논증 안에서 읽어야 합니다. 그리스도 안에서 새 사람을 입은 성도는 거짓과 탐욕과 악한 말을 버리고, 용서와 사랑으로 하나님을 본받는 삶을 살아간다.

전체 성경·성경신학

돌같은 마음을 새롭게 하시는 약속, 거룩한 백성의 부르심, 이웃 사랑의 계명은 그리스도를 배우고 새 사람을 입는 권면 안에서 갱신됩니다. 용서는 그리스도 안에서 받은 하나님의 용서에 근거합니다.

조직신학

성화는 옛 사람을 스스로 개선하는 프로젝트가 아니라, 그리스도 안에서 새롭게 된 정체성이 실제 말과 관계와 노동에 나타나는 일입니다. 용서와 사랑은 구원의 공로가 아니라 받은 은혜의 모양입니다.

역사신학

교회는 이 단락을 세례 이후의 새 삶과 공동체 윤리의 기본 본문으로 읽어 왔습니다. 개인 경건과 공동체 언어, 경제적 책임, 화해는 서로 분리되지 않습니다.

학문·목회 적용

거룩을 말할 때 정죄와 수치심만 키우지 않아야 합니다. 본문은 죄를 가볍게 보지 않지만, 성도를 그리스도 안에서 새 사람으로 부르신 은혜 위에서 권면합니다.

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