4단위. 고린도후서 3:1–18
새 언약의 영광과 성령의 변화
바울은 추천서 논쟁을 통해 새 언약 사역의 본질을 밝힙니다. 참된 사도적 증거는 외적 인증서가 아니라 성령께서 교회의 마음에 쓰신 생명이며, 그 생명은 그리스도의 영광을 바라보는 변화로 이어집니다.
중심 명제: 새 언약은 성령께서 마음에 생명을 쓰시고, 그리스도께 돌아선 자의 가려짐을 벗기시며, 주의 영광을 바라보는 성도를 같은 형상으로 변화시키는 하나님의 완성 사역이다.
고린도후서 3:1
개역한글 본문
우리가 다시 자천하기를 시작하겠느냐 우리가 어찌 어떤 사람처럼 천거서를 너희에게 부치거나 혹 너희에게 맡거나 할 필요가 있느냐
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 1절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
학문·목회 적용
새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:2
개역한글 본문
너희가 우리의 편지라 우리 마음에 썼고 뭇사람이 알고 읽는바라
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 2절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
학문·목회 적용
새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:3
개역한글 본문
너희는 우리로 말미암아 나타난 그리스도의 편지니 이는 먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 한 것이며 또 돌비에 쓴 것이 아니요 오직 육의 심비에 한 것이라
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 3절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
학문·목회 적용
새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:4
개역한글 본문
우리가 그리스도로 말미암아 하나님을 향하여 이같은 확신이 있으니
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 4절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
학문·목회 적용
새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:5
개역한글 본문
우리가 무슨 일이든지 우리에게서 난것 같이 생각하여 스스로 만족할 것이 아니니 우리의 만족은 오직 하나님께로서 났느니라
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 5절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
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새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:6
개역한글 본문
저가 또 우리로 새 언약의 일군 되기에 만족케 하셨으니 의문으로 하지 아니하고 오직 영으로 함이니 의문은 죽이는 것이요 영은 살리는 것임이니라
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 6절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
학문·목회 적용
새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:7
개역한글 본문
돌에 써서 새긴 죽게 하는 의문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들이 모세의 얼굴의 없어질 영광을 인하여 그 얼굴을 주목하지 못하였거든
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 7절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
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새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:8
개역한글 본문
하물며 영의 직분이 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 8절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
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새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:9
개역한글 본문
정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 9절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
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고린도후서 3:10
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영광되었던 것이 더 큰 영광을 인하여 이에 영광될 것이 없으나
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 10절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
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새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:11
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없어질 것도 영광으로 말미암았은즉 길이 있을 것은 더욱 영광 가운데 있느니라
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나는 3장 11절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
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새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:12
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우리가 이같은 소망이 있으므로 담대히 말하노니
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 12절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
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고린도후서 3:13
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우리는 모세가 이스라엘 자손들로 장차 없어질 것의 결국을 주목치 못하게 하려고 수건을 그 얼굴에 쓴것 같이 아니하노라
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나는 3장 13절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
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출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
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옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
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고린도후서 3:14
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그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 14절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
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옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
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오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 오히려 그 마음을 덮었도다
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나는 3장 15절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
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출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
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옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
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그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗어지리라
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 16절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
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Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
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고린도후서 3:17
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주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유함이 있느니라
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 17절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
학문·목회 적용
새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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고린도후서 3:18
개역한글 본문
우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는것 같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라
바울의 보충 설명 형식
나는 3장 18절에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 너희의 실제 형편 속에 두고 말한다. 이 말은 나의 체면을 세우려는 설명이 아니라, 너희가 그리스도 안에서 복음의 질서로 다시 서게 하려는 사도적 권면이다. 그러므로 너희는 사람의 외형과 순간의 감정으로 판단하지 말고, 하나님이 그리스도 안에서 이루신 은혜와 진실을 기준으로 이 말씀을 받으라.
전체 성경·성경신학
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
조직신학
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
역사신학
Augustine는 이 본문을 인간의 무능과 하나님의 은혜를 연결하는 핵심 본문으로 읽었습니다. 교회는 이 단락을 통해 형식주의를 경계하면서도 성경과 성령을 대립시키지 않는 해석을 배웠습니다.
학문·목회 적용
새 언약의 해석학은 성경 전체를 그리스도와 성령의 완성 사역 안에서 읽되, 옛 언약의 거룩한 기능을 삭제하지 않아야 합니다.
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3:1–18 단락 종합
바울은 추천서 논쟁을 통해 새 언약 사역의 본질을 밝힙니다. 참된 사도적 증거는 외적 인증서가 아니라 성령께서 교회의 마음에 쓰신 생명이며, 그 생명은 그리스도의 영광을 바라보는 변화로 이어집니다.
새 언약은 성령께서 마음에 생명을 쓰시고, 그리스도께 돌아선 자의 가려짐을 벗기시며, 주의 영광을 바라보는 성도를 같은 형상으로 변화시키는 하나님의 완성 사역이다.
신학적 통합
출애굽기의 모세 영광, 예레미야의 새 언약 약속, 에스겔의 새 마음과 새 영 약속이 그리스도와 성령 안에서 성취됩니다. 성도는 주의 영광을 바라보며 같은 형상으로 변화되는 종말론적 백성입니다.
옛 언약과 새 언약의 대조는 율법 자체를 악한 것으로 만들지 않고, 성령께서 그리스도 안에서 생명과 자유와 변화를 주시는 경륜적 완성을 드러냅니다.
세미나용 토론 질문
- 고린도후서 3:1–18 본문은 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 교회의 실제 문제와 어떻게 연결하는가?
- 이 단락에서 바울의 사도적 권위는 사람을 누르는 힘이 아니라 교회를 세우는 방식으로 어떻게 나타나는가?
- 오늘의 신학 교육과 목회 현장에서 이 단락이 경계하는 오해는 무엇인가?
주해
고린도후서 3:1은 새 언약의 영광과 성령의 변화 단락 안에서 새 언약 안에서 성령이 주시는 생명과 자유를 구체화합니다. 바울은 고린도 교회의 오해와 상처와 자랑의 기준을 복음의 빛 아래 다시 배열하며, 성도가 무엇을 보아야 하고 무엇을 버려야 하는지를 드러냅니다.
그러므로 이 절을 읽을 때 핵심은 외적 상황보다 복음이 정하는 판단 기준을 붙드는 데 있습니다. 이 절의 주해는 단어 하나를 고립시키는 방식보다, 바울이 단락 전체에서 세우는 논증의 방향을 따라 읽을 때 더 분명해집니다. 새 언약은 성령께서 마음에 생명을 쓰시고, 그리스도께 돌아선 자의 가려짐을 벗기시며, 주의 영광을 바라보는 성도를 같은 형상으로 변화시키는 하나님의 완성 사역이다.